女儿性的珍贵：窈窕轻清的女性之美

胡晓明

胡晓明，当代作家。

假定世界上的女人，都命定要处心积虑地做好妻子，假定世界上的女人，都命定要做母亲累得白了头发吐了血，那么，这个世界也太残酷了。

女人的天性，是妻性，母性，也是女儿性。我们赞美妻性和母性的同时，也要赞美自由、真纯、无拘无束的女儿性。女儿性是最纯粹的女人天性。一个女子，若是做妻子，依然葆一份活泼可爱的女儿性，我们说她必定也是真正的好妻子；一个女子，若是做了母亲，做了祖母，却依然有着小女儿的憧憬，依然有着小女儿的自由与真淳，有对小女儿的真理解与宽容，那么，我们说她是真正好的母亲、祖母。想一想《原野》中的那个金子的婆婆，瞎了双眼，带着一脸刻毒的机敏表情，聆听着金子的动静，用针刺布人，以为金子的魇胜，那个女人早已死了，早已无可挽救地丧失了女性的天性了。

“女儿”的“儿”字，不是“小辈”的意思，而是一个美丽的词缀。是天地的一种美质，是无拘无束的流云和清清凉凉的溪水。女儿性的珍贵，不是什么男权女权的观点，也不是什么上帝的旨意，是千百年来女性生命深处的声音。早在三千多年前的《诗经》里，《关雎》就唱道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“窈窕”二字，就是轻清幽倩之美，就已经说出了女儿性的美。汉代的儒生，用“善”“淑”来解释“窈窕”，正是用妻性来取替女儿性。所以清代的学者，不满这种解释，但又困于“经”的权威，只好作这种折中的看法：“窈窕虑其佻也，而以‘淑’字镇之；‘淑’字虑其腐也，而以‘窈窕扬之’”（施山《姜露庵杂记》），将女儿性和妻性调和了。我们今天来读《关雎》，已经没有三从四德、妇容必重之类戒条，所以无须“虑其佻也”，可以还原典的意义，还《诗经》所表彰的女儿性。

阅读批注

于是我们读到《郑风·狡童》：“彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。”那个狡猾的小坏蛋，不跟我说话了，害得我饭也吃不下，觉也睡不好。何等真朴直率，女儿性乃是至真至纯，有啥说啥，绝无半点作态。三千年前一个撅着嘴巴、委屈极了的小女儿，活脱脱在眼前了。(www.xing528.com)

女儿性是女儿的自珍自爱，此处不留娘，自有留娘处，不为潘安而低首下眉，不为子建而摇尾乞怜。《郑风·褰裳》唱道：“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人！狂童之狂也且！”倘若你不再爱我了，难道就没有其他人爱我吗，真是“狂童之狂也且！”如果改成：倘若你不再爱我了，我就不想活了。这便是用妻性取替了女儿性；如果再改成：倘你不再爱我，也没什么，大家都是逢场作戏嘛。这便是用妓性取替了女儿性。

女儿性当然也是柔弱的，“遵大路兮，掺执子之祛兮”，“遵大路兮，掺执子之手兮”，顺着大路往前走啊，拉着你的手，拉着你的袖口。小女儿是要有依靠的，小女儿也有恐惧的时候。有时来自对社会势力的恐惧：“将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”千百年小女儿的真实想法，想由这几句话道出了。有时来自对自己生命秘密的恐惧：“野有死麕，白茅包之：有女怀春，吉士诱之……舒而脱脱兮，无感帨我兮，无使尨也吠”，不要动我的围裙呀，不要惹那狗儿乱叫呀！因为不懂而惧怕紧张，是女儿心对女儿身的护持。这一瞬间，敞亮了女儿生命的一种珍贵与神圣的美。

小女儿永远是欢乐爱笑的，正如《聊斋》中那些花妖狐媚；小女儿永远是纠缠多情的，正如吴歌西曲中的“郎哥妙意曲，侬亦吐春词”；小女儿永远是清新脱俗的，正如江南民歌中的采莲女；小女儿也常常有小脾气，正如《红楼梦》中的林妹妹、晴姐姐们。我们赞美女儿的美，不主张薛宝钗那样处心积虑的妻性，王熙凤那样霸气十足的“男”性，以及祥林嫂那样情孽深重的母性。可怜天下女人心，还她们一个爽爽脆脆的女儿命。

注释

①选自《书生情缘》，浙江人民出版社，1993年版。