酒星与酒：座上客常满，樽中酒不空，天垂酒星之耀，地列酒泉之郡

在“二十八宿”中，有“酒星”或“酒旗星”之说。大家知道，我国古代天文学中“二十八宿”的提法颇早，至少是在殷周之际就已经形成了，周公制《周礼》，就已经提到了这几颗星。“二十八宿”的说法，始于殷代而确立于周代，是我国古代天文学的伟大创造之一。

在当时科学仪器极其简陋的情况下，我们的祖先能在浩渺的星汉中观察到这几颗并不明亮的“酒旗星”，并留下关于酒旗星的种种记载，这不能不说是一种奇迹。至于因何而命名为“酒旗星”，不仅说明我们的祖先有丰富的想象力，而且也证明酒在当时的社会活动与日常生活中，确实占有相当重要的位置。然而，酒自“上天造”之说，既无立论之理，又无科学论据，此乃附会之说，文学渲染夸张而已。

《晋书·天文志上》记载：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也。主宴饗饮食。”今天的天文学知识告诉我们，轩辕星十七颗，其中十二颗属西人所谓“狮子星座”，古代所谓“酒旗三星”，就是狮子星座的ψ、ε、ω 三星。这三颗星呈形排列，南边紧挨着的是二十八宿中的柳宿八星。柳宿八星即西人所谓“长蛇座” 的δ、σ、η、ρ、ε、ζ、ω、 θ 八星。

晴朗的夜晚我们如果仰望星空，比较容易发现的是狮子座的α 星（即轩辕十四） 和长蛇座的α 星（柳宿星一），如果没有专门设备，单凭肉眼是看不见酒旗三星的。古人究竟用何等仪器观测、定位、记叙的呢？至今令人费解。(www.xing528.com)

当然，既有酒星在天，后世酒徒因此平添了一大乐趣，当然还有借口。三国名士孔融是孔夫子的嫡系后裔，一向自诩“座上客常满，樽中酒不空”的，他反对曹操禁酒，列举的理由就有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”（《与曹操论酒禁书》）。

孔　融

唐人李白学他的口吻，也说“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉”（《月下独酌·其二》），李贺则曰“龙头泻酒邀酒星”（《秦王饮酒》），踵其后者纷纷吟咏“吾爱李太白，身是酒星魂”“酒星不照九泉下”“仰酒旗之景曜”“拟酒旗于元象”“囚酒星于天岳”，等等。天上酒星与地上酒徒，也来了一把三才的“天人合一”。