(公元前432)
雅典同胞们!我们绝不应该对斯巴达人再作任何让步了,这是我们要坚持的立场。
现在的斯巴达人,显然和以往一样想对我们图谋不轨,他们已经跃跃欲试。虽则条款中已言明,我们应提议和接受就彼此的争端做一公平的解决,并且双方(在和平之时)都应拥有各自的财产。但迄今为止,他们从不要求做这种解决,我们提出时,他们也拒不接受,他们只希望用战争,而不是用条款来镇压我们的不服。他们现在一味横行霸道,不再婉言相告了。他们居然命令我们为波提底亚城解围,并训示我们要让爱琴纳独立,还要我们将有关麦加拉的条款宣告无效。他们最后的使节们也来命令我们让希腊独立,他们提议的问题焦点是有关麦加拉的条款,他们说我们若宣布条款无效,战争就不会爆发了。我希望诸位之中切莫有人以为我们是为了不废除有关麦加拉的条款这种鸡毛蒜皮的小事,才准备打仗的。即使我们是为了这一件鸡毛蒜皮之事开始,诸位以后也不要在内心里自怨自艾。因为,就是这一件芝麻小事,诸位的大小目标,都包含在里头了。诸位若屈服于这些要求,更大的要求将接踵而来,因为此例一开,就得永远俯首听命了;相反的,诸位若能坚持不从,也就是等于明显地告诉他们:他们必须以更平等的地位对待您。
因此,诸位就下定决心吧,或是在你们受伤害前先奴颜卑膝,或是照我所想的进行备战,事无巨细靡遗,绝不让步,也不惧怕保有我们目前所已获得的东西。因为基于平等地位而来的最大和最细微的需求,在达成公正的解决前,皆可对他们的邻居构成同样程度的压力。
现在,有关这次的战争和双方所拥有的工具,我们在听到详情后,就会坚信我们并不比他们逊色。伯罗奔尼撒人是自己耕种自己的田地,他们没有私人或公共基金。他们缺乏持久和海外作战的经验,他们也缺乏长期作战的资金。像这类的人既不能组成步兵队,也不能派出登陆兵力。再者,他们也没有私人企业,只能就自己本身的资源来花费,而且他们又不濒海,不习海战。能支撑他们作战的,是其岁收的剩余,而不是强迫性的捐献。而且,耕种斯土的人们并不在意他们缺乏金钱,他们随时准备开战,他们坚信他们能克服任何危险。而且,据说他们在战争未打完前,绝不浪费金钱,尤其是当战争出乎意外地长久时。如果是一战决胜负,伯罗奔尼撒人和他们的同盟可以应付得了全希腊的联军,但是他们无法对与他们所知大相迥异的资源进行作战,就是因为他们没有顾问团,可供他们有力地执行决策。他们种族各异,却都有各自相等的一票,每个种族都可提出自己本身的利益,因为这一原因,常使他们在某件事上不能达成一致意见。
伯罗奔尼撒人的敌情,我想就是这么一回事:他们的缺点,我们似乎都没有,而我们还拥有其他方面的最大优点。假如你们在作战期间,不去扩张领土,不去改变原有的立场,我还可以举出我们能够获胜的理由。我对于我们内部所出的差错比对敌人的狡诈计谋更为惊惶。
但是,诸位仍需知道我们必须开战,假使我们心甘情愿地供人役使,敌人将肆无忌惮地压迫我们。最大的荣誉来自最大的危险,这句话对国家和私人都适用。我们的祖先曾不顾一切地抵抗米底亚人,他们没有我们今天所拥有的资源,甚至他们还是放弃已有的一切,他们用商议而不是运气,用勇气而不是武力,打败了野蛮人,他们开发了这些资源,才奠定了我们今天的地位。因此,我们消耗了资源,也必然可维持不败,我们必然尽可能驱逐我们的敌人,并尽力将我们承继的祖先的力量,毫不逊色地传于后代。
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伯里克利,约生于公元前495年,卒于公元前429年,雅典最伟大的政治家和军事家。伯里克利本人出身贵族,却成为民主派的领袖,倡行奴隶主民主政治。从公元前443年到公元前429年,他连续15年担任十将军委员会的首席将军,成为雅典的最高领导者。在他的领导下,雅典的文化和国势的发展都达到巅峰状态,史称“伯里克利时期”。
公元前431至前404年,希腊半岛爆发了一场长达27年之久的争夺希腊霸权的大战。战争的一方是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟,另一方是以雅典为首的提洛同盟。由于伯罗奔尼撒同盟首先向雅典开战,所以历史上称之为伯罗奔尼撒战争。公元前429年,在战争期间,伯里克利身染瘟疫而病逝。
公元前432年,伯罗奔尼撒同盟召集大会,决定向雅典提出通牒:解散提洛同盟,放逐雅典当时的统治者伯里克利。这些当然遭到雅典的拒绝。于是公元前431年,伯罗奔尼撒同盟首先向雅典开战,波及全希腊的伯罗奔尼撒大战终于爆发了。本篇演说就是伯罗奔尼撒战争前,伯里克利向他的雅典同胞们发表的战前演讲。
大敌当前,他开门见山地指出:“雅典同胞们!我们绝不应该对斯巴达人再作任何让步了。”接着例举了斯巴达人的一系列横行霸道的行径,并对双方的力量对比作了透彻的分析,指出:“伯罗奔尼撒人的敌情,我想就是这么一回事:他们的缺点,我们似乎都没有,而我们还拥有其他方面的最大优点。”最后,他豪迈地说:“我们的祖先曾不顾一切地抵抗米底亚人,打败了野蛮人,”今天,“我们必然尽可能驱逐我们的敌人,并尽力将我们承继的祖先的力量,毫不逊色地传于后代。”有鉴于此,“还有谁比我们更能立于不败之地呢?”
德国哲学大师黑格尔在《历史哲学》中有一段评论:“那位最有修养、最纯正、最高尚的政治家伯里克利的演说,宣布了他们的民族所奉行的格言,也就是形成他们自己的人格的格言,他们不但发表了他们的政治关系的见解,以及关于他们的道德和精神的见解,而且发表了他们的目的和行为的各种原则。”这段话可以说是对伯里克利演讲的较好的概括总结。
(申晓若)
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