李大钊在北京庆祝协约国胜利大会上的演讲：庶民的胜利

(1918年11月15日)

我们这几天庆祝战胜,实在是热闹得很。可是战胜的,究竟是哪一个?我们庆祝,究竟是为哪个庆祝?我老老实实讲一句话,这回战胜的,不是联合国的武力,是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。我们庆祝,不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝,是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝,是为打败世界的军国主义庆祝。

这回大战,有两个结果,一个是政治的,一个是社会的。

政治的结果,是“大……主义”失败,民主主义战胜。我们记得这回战争的起因,全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的,有什么“大日尔曼主义”咧,“大斯拉夫主义”咧,“大塞尔维主义”咧,“大……主义”咧。我们东方,也有“大亚细亚主义”、“大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内,又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去,人之欲大,谁不如我?于是两大的中间有了冲突,于是一大与众小的中间有了冲突,所以境内境外战争迭起,连年不休。

“大……主义”就是专制的隐语,就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义,人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行,乃靠着互助的精神,提倡一种平等自由的道理。这等道理,表现在政治上,叫做民主主义,恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争,是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争,也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜,“大……主义”失败。民主主义战胜,就是庶民的胜利。社会的结果,是资本主义失败,劳工主义战胜。原来这回战争的真因,乃在资本主义的发展。国家的界限以内,不能涵容他的生产力,所以资本家的政府想靠着大战,把国家界限打破,拿自己的国家做中心,建一世界的大帝国,成一个经济组织,为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会,首先看破他们的野心,不惜在大战的时候,起了社会革命,防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会,也都要求平和,渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战,就是这样告终。这新纪元的世界改造,就是这样开始。资本主义就是这样失败,劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数,从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产,不是靠着家族制度的继袭,就是靠着资本主义经济组织的垄断,才能据有。这劳工的能力,是人人都有的,劳工的事情,是人人都可以做的,所以劳工主义的战胜,也是庶民的胜利。

民主主义劳工主义既然占了胜利,今后世界的人人都成了庶民,也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流,应该有几个觉悟:第一,须知一个新命的诞生,必经一番苦痛,必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚,才能有儿子的生命。这新纪元的创造,也是一样的艰难。这等艰难,是进化途中所必须经过的,不要恐怕,不要逃避的。第二,须知这种潮流,是只能迎,不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。人类的历史,是共同心理表现的记录。一个人心的变动,是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生,是世界风云发生的先兆。1789年的法国革命,是19世纪中各国革命的先声。1917年的俄国革命,是20世纪中世界革命的先声。第三,须知此次平和会议中,断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言,断不许有带“大……主义”臭味,或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之,那种人的提议和那种条件,断归无效。这场会议,恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数,才开得成。第四,须知今后的世界,变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会,不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人,都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产,也是一种的强盗,没有什么差异。我们中国人贪惰性成,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不作工,抢人家的饭吃,讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂,有工大家作,有饭大家吃的时候,如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢?照此说来,我们要想在世界上当一个庶民,应该在世界上当一个工人。诸位呀!快去作工呵!

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李大钊(1889—1927年),是中国早期的马克思主义者,中国共产党的创始人之一。1920年3月,他在北京大学发起组织“马克思学说研究会”,为党的成立做了大量的工作。1927年为军阀张作霖逮捕,英勇就义。李大钊是杰出的无产阶级理论家、宣传家,曾在各种场合发表过大量演说,口才极好,他的讲话很受听众欢迎。许多人在回忆中称李大钊的演说“充满哲理、深入浅出”,“具有高度说服力”。

1918年11月,持续四年的第一次世界大战以德国被协约国打败而结束。15日,北京大学在天安门前举办演讲大会。就在这次大会上,李大钊发表了《庶民的胜利》这篇著名的演说。同月28日起,北京大学又在中央公园召开演讲大会。李大钊在这次大会上又一次演说了《庶民的胜利》,并成为这次演讲大会的中心内容。

李大钊在这篇演说中,针对帝国主义、北洋军阀的歪曲宣传和当时许多人的糊涂认识,一针见血地回答了“欧战的胜利究竟是谁的胜利”这个大家关心的问题。演说开头连用两个设问:“可是战胜的,究竟是哪一个?我们庆祝,究竟是为哪个庆祝?”一下子抓住了听众的注意力,使听众从“热闹”的情形和沸腾的情绪中开始与演说者一起来理性地思索这个问题。紧接着演说者运用四个“不是……是……”的句式,组成了一个绵密周延的排比句,否定肯定斩钉截铁、了无含糊之处,明确地指出,对于德国军阀主义的胜利,不是协约国(“联合国”)的胜利,也不是北洋军阀的胜利,而是民主主义的胜利、劳工主义的胜利,亦即全世界庶民的胜利。这就有力地揭穿了各帝国主义战胜国和借参战之名行内战之实的北洋军阀,企图借欧战胜利捞取政治资本、遏止共产主义运动的阴谋,使许多不明真相,盲目地跟着庆贺、欢呼的人清醒过来。

李大钊在运用唯物史观分析了战争的根源、性质和结果之后,又为中国人民的革命斗争指明了新的方向。他指出,今后世界的新潮流是“人人都成了庶民,也就都成了工人”。这种潮流代表了历史发展的趋向,因而是只能适应而不可抵抗的。而伟大的俄国十月革命则是这一新潮流到来的先兆,是20世纪各国革命的先声,因此,中国人民必须走俄国人的道路。李大钊对十月革命的热情歌颂,对于中国人民的觉醒和无产阶级登上政治舞台起了极其重要的启蒙作用。最后,他指出今后的世界必将变成劳工的世界,号召中国人去掉贪惰之性,在世界上当一个庶民、当一个工人。

这篇演说,标志了李大钊从民主主义者向马克思主义者的转变。他开始运用无产阶级的世界观来观察世界、探索中国的前途和命运,并运用这一武器,奋起向旧世界宣战,因而成为其思想发展过程中的一个重要的里程碑。在这篇演说中,李大钊由于是用马克思主义的观点、方法来分析问题、探讨问题的,所以使这篇演讲具有了高瞻远瞩、居高临下的气势和力度。提出问题一针见血、尖锐犀利,分析问题如庖丁解牛、鞭辟入里,逻辑性很强,很有说服力和感召力。

(秦林芳)