意境：自然的天工与天趣

中国人弄盆景、好奇石、赏假山的美学习性，很多外国人是无法理解的。但即使身为中国人，如果不理解博大精深的中国美学中“天工”“天趣”和大巧若拙的思想，也就不能充分认识盆景、奇石和假山的本质。从寄托的意义上分析，它们其实是和天地自然相对应的，反映出中国艺术家“外师造化，中得心源”的哲学理念和艺术追求。

湖南张家界就是这样一个充满着天工和天趣的地方，看着那重峦叠嶂、参差不一的山石，不禁让人突发奇想，如果天地间真有造物主的话，那这里可能就是他们营造盆景和假山的后花园了。

在中国艺术的意境天地里，“天工”是一个很重要的范畴，是与“人工”相对立的。中国园林艺术的最高原则就是“巧夺天工”，明代艺术家计成《园冶》中提出的“虽由人作，宛自天开”，一语道出了中国艺术的精髓。园林是人的创造，是人工的，但园林的人工要做得像自然固有的一样，才是“天工”。也就是说，不是依人理性的秩序去解释世界，而是以天地的秩序为秩序。同理，风光摄影创作是人工的活动，无论是前期的光影、色彩和构图，还是后期处理、二次构图，都离不开大量的技术性操作，但这些都是为主题服务的，只有将技术性的东西做到不露痕迹、无人工斧凿之象，自然而然，才是“天工开物”，进而体现出“天趣”。(www.xing528.com)

什么是天趣？在天工的基础上，反映出自然的生命与生机，自然的生趣盎然和意趣天成，就进入了天趣之美。

拍摄张家界，就是要在重点刻画山石天工的基础上，用节奏和形状着力体现出从山石到自然的生命气息，因为中国人有“石为云根”之说，认为石是生命的根源。灰色的影调，则突出“气”的混莽，间接体现出“古”意，即时间的情感化。构图总体的“淡”，岸石线条的遒劲之“气”，类似水墨的简洁之色，共同组成了画面的中和之美，传递着从“天工”到“天趣”的意境。