自然的峻秀与伟岸：气势非凡

在中国的诸多名山大川之中，西岳华山可谓人文历史深厚。其名称最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪时已有记载。据清末民初著名学者章太炎先生考证，“中华”和“华夏”都借由华山而得名。他在著作中写道：“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”中国考古类型学奠基人苏秉琦先生在其代表作《中国文明起源新探》中也认为：华夏民族的‘华’字，就来源于华山之“华”。

因此，华山之美，是天（自然）与人（社会）深厚渊源的结合之美。在表现出“自然”的同时，不能忽略“人”的存在，如果画面中没有“人” 的因素，只单纯地表现山势的险峻、缥缈的云海、山峦的形态，就成了一个地理坐标，缺乏对“华”字的深层次探索和思考。将地势的险峻、千年的古栈道及游人攀爬栈道的场景在缥缈的云雾中一并表现出来，或许更能从历史渊源、人与自然的关系方面来体现“华”的精髓。

照片的构图仍然秉承仰观俯察、远近游目的“势”，选择了北峰之上、主峰之下，最能代表华山险道的擦耳崖和苍龙岭作为表现对象，近睹栈道庙观，远看峭壁林立，仰观天高云淡，俯视山壑幽谷。直插天际的巨大峰峦，攀坡漫壁的植被，裸露岩石的山崖，无不传递出“生命感”。山峰的实体与云雾的虚幻表达出“气”的运动变化，与构图的“势”相结合，表达出华山峻秀与伟岸之“气”。(www.xing528.com)

华山之美，是一种中和之美，峻秀之美。有“峻”有“秀”，峻中带秀。他有险峻之势，但其山石却不是瘦骨嶙峋，而是宽稳厚重；他有秀奇之形，但不是弱不禁风、矫揉造作之秀，而是气象森森之秀；高大伟岸的他，时常有云雾相伴，又显得飘逸潇洒。在我看来，华山的“华”字代表了中国人心目中的君子形象。《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”做人要兼顾文和质，质朴超过文采会粗野，文采超过质朴则浮华，两方面要配合适当，文质彬彬才称得上君子。这是我心目中华山之“华”所寄托的含义，也应该是所有华人孜孜以求的美好形象。