自然之气：雄浑与雄健的展现

珠穆朗玛峰，地球之巅，地理意义上的最高峰。在藏语中，“珠穆”指女神，“朗玛”则是第三之意。这是因为从西藏自治区定日县方向眺望，珠峰的左边依次是大女神马卡鲁峰和二女神洛子峰，但第四女神却不是距离珠峰较近的卓奥友峰，而是较远的希夏邦马峰。原因众说纷纭，其中有不少藏族传说。但我猜测可能是其他几座山峰都笔直挺拔，直插天际，只有卓奥友峰是座“秃头山”，而且它背对珠峰，面向西边，从形状上看有些格格不入，因此被女神队伍给清除了。不过东西绵延2400多公里的喜马拉雅山脉女儿众多，在距四个女神近1000公里之外，还有一个“小妹”——阿里普兰县玛旁雍措湖边的纳木那尼峰，人称第五女神。

这张照片中珠峰的“气”，一是天空涌动的云层（天之雄浑）与下方静止的山峰（地之雄健）形成对比，二是画面上、下方的蓝色与中部的金黄色形成对比。通过这两种对比，让画面中心瞬间“活”了起来，彰显“气”的存在。此外，落日余晖显示出时间感，也形成作品的“气”。生命的道德感，则用“势”来体现：在构图中并未将珠峰置于最高位置，而是处于云层之下，因为珠峰虽是地球之巅，但它还是自然的一分子，不可能超越天地。代表“天”的云层无论是色彩还是形状，在画面中都比雪峰顶端醒目，就是要充分表明天地相合才是最高尊崇。因为有了天的照耀与地的润泽，才有自然的雄浑与雄健。(www.xing528.com)

照片中飘逸的云层意为“雄浑”，刚劲的珠峰指代“雄健”，虽一字之差，其美学含义却有区别。在中国古代论述美学的重要著作、唐代司空图的《二十四诗品》中，将“雄浑”列于首位，其中有这样的语句：“反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。”它体现出“道”的美学：宇宙本体原为浑然一体、运行不息的一团元气，因为它有充沛的自然积累，所以才会体现出雄浑之体貌，自由自在，飘忽不定，浑然而生，浑然而灭，气势磅礴，不落痕迹。而珠峰顶天立地的“雄健”，体现的则是“儒”的美学：“仰不愧于天，俯不怍于人”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在任何危难之前无须退缩，在天地之间无所羞惭和恐惧，不必低首于任何力量，不必膜拜于任何神灵。这种刚强伟大的主体人格，就是中国人追求的阳刚和气势，人格和崇高。