巾帼，指古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。巾帼英雄即指古代具重大政治影响的女性英雄人物。中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，她们大都不是皇亲国戚，有的甚至出身寒微。她们在男性中心社会中，以自己独特的事迹，为世人称道，令巾帼吐气，体现了女性的政治才能。虽然，她们都存在难免的历史局限性，但作为女英雄，却传佳话于后世，不失为古代女性之骄傲。
金代也不乏巾帼英雄，沙里质、阿鲁真、完颜仲德之妻等都是当之无愧的巾帼英雄。天辅六年（1122年），黄龙府（治今吉林农安）发生兵变，沙里质纠集附近的居民男女五百人，树营栅为保守计。叛兵来攻击时，沙里质以毡为甲，以裳为旗，男夫授甲，妇女鼓噪，沙里质仗剑督战，击退叛军。皇统二年（1142年），论功封金源郡夫人。阿鲁真也是金代的女英雄，兴定元年（1217年），阿鲁真的父亲任上京元帅，上京行省太平捉拿阿鲁真的父亲承充响应建立东夏国的蒲鲜万奴，她治废垒，修器械，积刍粮以自守，蒲鲜万奴派人招抚她，她没有屈服，于是，东夏兵又诈将承充的信射入城中，阿奴真识破了奸计，并带领其子督军力战，打退了东夏兵，被封为郡公夫人。金朝末年，蒙古军队围攻蔡州（治今河南汝南），完颜仲德之妻“率诸命妇，自作一军，亲运矢石于城下，城中妇女争出继之”[32]。城破后，她自尽。
《金史》中记载的巾帼英雄就上述三位，在国难当头时，她们巾帼不让须眉，虽然没有指挥千军万马，但也驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
综上所述，在金代，一部分女性参与了政治生活。一些女性冲破社会制度的压抑、封建社会的桎梏和习惯的羁绊，凭借自己的聪明才智在政治生活中沉浮。一些女性被强酋作为工具和筹码被迫施展着自己的政治作为。还有个别女性领导大规模农民起义企图推翻现存的政治秩序。当然，也有一些巾帼英雄为保护国家的安全而驰骋疆场。所以，在封建时代，女性被排除在政治之外，并不意味着她们真的与政治绝缘。事实上，登上政治舞台施展政治作为的女性并不少。这既是对女子预政限制的突破，更是在特定背景下对传统封建政治体制的补充，甚至还是封建政治常规下的有机组成。但是，发挥政治作为的女性，仅仅是个体，不代表总体，更无关乎女性总体的政治地位。
【注释】
[1]张玮：《大金集礼》卷6《追谥后·圣穆光懿皇后》，《丛书集成新编》第35册，新文丰出版公司，1986年版，第303页。
[2]董克昌：《大金诏令释注》，第100页。
[3]《金史》卷63《后妃上》，第1503页。
[4]《金史》卷64《后妃传下》，第1527页。
[5]《金史》卷64《后妃传下》，第1527页。
[6]元好问：《遗山集》卷16《平章政事寿国张文贞公神道碑》，《文渊阁四库全书》第1191册，第178页。
[7]《金史》卷64《后妃传下》，第1527页。
[8]（金）刘祁：《归潜志》卷10，中华书局1983年版，第113页。
[9]《金史》卷64《后妃传下》，第1528页。
[10]元好问：《遗山集》卷17《朝列大夫同知河间府事张公墓表》，《文渊阁四库全书》第1191册，第196页。
[11]《金史》卷100《宗端修传》，第2203页。
[12]《归潜志》卷10，第114页。
[13]（宋）宇文懋昭：《大金国志》卷19，中华书局1986年版，第262页。
[14]《大金国志》卷19，第262页。(www.xing528.com)
[15]《大金国志》卷20，第279页。
[16]刘宁元：《中国女性史类编》，第61页。
[17]《金史》卷64《后妃下》，第1528页。
[18]《金史》卷120《世戚传》，第2629页。
[19]《金史》卷67《乌春传》，第1578页。
[20]《金史》卷120《世戚传》，第2614页。
[21]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第76—77页。
[22]《元史》卷1《太祖本纪》，中华书局1976年版，第15页。
[23]《元史》卷1《太祖本纪》，第17页。
[24]屠寄：《蒙兀儿史记》卷19《后妃传》，中国书店1984年版，第220页。
[25]《 兀儿史记》卷19《后妃传》，第220页。
[26]马兆政、周芾常：《中国古代妇女名人》，中国妇女出版社1988年版，第241页。
[27]刘士圣：《中国古代妇女史》，青岛出版社1991年版，第291页。
[28]《宋史》卷476《叛臣传中》，第13820页。
[29]《宋史》卷477《叛臣传下》，第13838页。
[30]《宋史》卷477《叛臣传下》，第13850页。
[31]王子今：《古史性别研究论丛》，社会科学文献出版社2004年版，第357页。
[32]《金史》卷130《列女传》，第2805页。
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