1987年1月，在“北京地区航空遥感成果展览会”上，国家测绘局测绘科学研究所向外界郑重宣布：用遥感技术拍摄的北京景山公园园林平面图像，酷似一尊闭目盘腿打坐的人像，即“景山坐像”。从国家测绘局1983年拍摄的景山公园平面图来看，园林北部寿皇殿建筑群是“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，“坐像”眯着眼，面带笑容，而松柏就是他的胡须，南部那座山就是他的肩、胸、手和腿。这个发现一经公布，立即轰动了国内外舆论界。“景山坐像”究竟是怎么回事？它是如何形成的呢？是纯粹的偶然巧合吗？如果是人为的安排，它表达了一种什么意愿呢？
武当山拳法研究人员谭大江经过研究后认为，北京“景山坐像”与武当山“紫霄坐像”均为道家养生图示。他认为“景山坐像”与其周围山势地形是根据人体形象巧妙安排的。且“景山坐像”系道教之神，因为“坐像”头上戴冠，有胡须，手合于腹前，符合道教之神的貌态，特别是与真武大帝相似。
那么道家为什么要将建筑设计为养生图示而又让人不易发觉呢？谭大江的解释是，道教的经典始终贯穿一个意念，那就是“长生不老”。道家按照“天人合一”的道义修性炼真，并力图把这种奥秘告知世人。但是，在“神”的限制下，在清高脱俗的心理的支配下，他们又不愿将“天机”廉价地送给“俗人”，而总是故作玄机地等待“有缘人”的发现。这便是“景山坐像”在500多年后的今天才被世人发现的原因。
这仅是一家之言，至于“景山坐像”是否真是道家养生图示，目前尚无定论。(www.xing528.com)
景山公园 景山地处北京城中轴线最高点、故宫北侧，是一座环境优美的皇家园林，红墙环绕。园内松柏葱郁，古树参天，登高远眺，可俯瞰全城。
偶然巧合
有的学者则持相反意见，认为“景山坐像”并非人为所致，只不过是一种偶然的历史巧合而已。从哲学的角度来看，在自然界和人类社会中，这种偶然是经常发生的，我们不能把它和必然性联系在一起。
古人当初设计或改建景山园林的时候，是不是有意识地把它做成一个人像，目前仍然找不到原始设计图纸作为证据，许多文献上也没有记载。因此，这仍旧是个未解之谜。
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