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景山坐像揭开道家养生图示之谜

时间:2023-07-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:道家养生图示武当山拳法研究人员谭大江经过研究后认为,北京“景山坐像”与武当山“紫霄坐像”均为道家养生图示。他认为“景山坐像”与其周围山势地形是根据人体形象巧妙安排的。这仅是一家之言,至于“景山坐像”是否真是道家养生图示,目前尚无定论。偶然巧合有的学者则持相反意见,认为“景山坐像”并非人为所致,只不过是一种偶然的历史巧合而已。

景山坐像揭开道家养生图示之谜

1987年1月,在“北京地区航空遥感成果展览会”上,国家测绘局测绘科学研究所向外界郑重宣布:用遥感技术拍摄的北京景山公园园林平面图像,酷似一尊闭目盘腿打坐的人像,即“景山坐像”。从国家测绘局1983年拍摄的景山公园平面图来看,园林北部寿皇殿建筑群是“坐像”的头部,大殿和宫门组成眼、鼻、口,“坐像”眯着眼,面带笑容,而松柏就是他的胡须,南部那座山就是他的肩、胸、手和腿。这个发现一经公布,立即轰动了国内外舆论界。“景山坐像”究竟是怎么回事?它是如何形成的呢?是纯粹的偶然巧合吗?如果是人为的安排,它表达了一种什么意愿呢?

道家养生图示

武当山拳法研究人员谭大江经过研究后认为,北京“景山坐像”与武当山“紫霄坐像”均为道家养生图示。他认为“景山坐像”与其周围山势地形是根据人体形象巧妙安排的。且“景山坐像”系道教之神,因为“坐像”头上戴冠,有胡须,手合于腹前,符合道教之神的貌态,特别是与真武大帝相似。

那么道家为什么要将建筑设计为养生图示而又让人不易发觉呢?谭大江的解释是,道教的经典始终贯穿一个意念,那就是“长生不老”。道家按照“天人合一”的道义修性炼真,并力图把这种奥秘告知世人。但是,在“神”的限制下,在清高脱俗的心理的支配下,他们又不愿将“天机”廉价地送给“俗人”,而总是故作玄机地等待“有缘人”的发现。这便是“景山坐像”在500多年后的今天才被世人发现的原因。

这仅是一家之言,至于“景山坐像”是否真是道家养生图示,目前尚无定论。(www.xing528.com)

景山公园 景山地处北京城中轴线最高点、故宫北侧,是一座环境优美的皇家园林,红墙环绕。园内松柏葱郁,古树参天登高远眺,可俯瞰全城。

偶然巧合

有的学者则持相反意见,认为“景山坐像”并非人为所致,只不过是一种偶然的历史巧合而已。从哲学的角度来看,在自然界和人类社会中,这种偶然是经常发生的,我们不能把它和必然性联系在一起

古人当初设计或改建景山园林的时候,是不是有意识地把它做成一个人像,目前仍然找不到原始设计图纸作为证据,许多文献上也没有记载。因此,这仍旧是个未解之谜。

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