超越虚无与悲观，拥抱积极人生

20世纪初，中国有一位学术奇才叫王国维，此人早年赴日留学，回国后致力于哲学、古文字学、音韵学、词曲、中国戏剧史等方面的研究，著述甚丰，建树颇多。然而，就是这样一位造诣很深的大学者，却于1927年在北京颐和园投昆明湖自尽，年仅五十。王国维的自尽是中国学术界的一大损失，当时，人们无不感到惋惜。关于他的死因，众说纷纭，比较一致的看法，是他的自尽与虚无、悲观的人生态度有着直接的联系。

虚无主义的最早代表，是中国古代的老子。生活在春秋末期的老子，看到了封建政治的腐败，统治阶级的骄奢淫逸，人们精神的颓废堕落，目睹社会的纷争、国家之间的混战给百姓造成深重苦难，他以为这一切祸害都来自当时人们所推崇的价值观念，他痛切地指出：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠君。”由此，老子主张抛弃儒家所看重的“圣”、“仁”、“礼”、“智”、“学”，主张“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，绝学无忧”。这样，老子几乎把中国古代宗法社会的精神支柱全给否定了。老子的虚无主义思想与其“自然无为”的哲学有密切关系，他认为“道常无为，而无不为。”老子反对一切违背自然的人为的东西，认为必须“绝”与“弃”。

庄子继承了老子“自然无为”的思想，但比老子更猛烈地抨击了封建礼教的罪恶。庄子的虚无主义最集中的表现是他的“无待”说。根据这种理论，人们要获得绝对的精神自由，就不能凭借任何东西，人们应一无凭靠，与道为一，游于无何有之乡。道家“无待”的虚无主义极容易造成一种畸形的自我，致使放荡、糜烂、腐朽的生活方式泛滥成灾。

西方最早提出虚无主义人生观的哲学家是叔本华。叔本华受佛学的影响，把生命归结为痛苦，他认为，人生是一条由灼热的煤炭铺成的环形跑道，人在意志的驱使下在这条灼热的跑道上不断地奔跑，永远达不到终点。由此认为人生是一场悲剧，人生毫无价值。要消除人生的痛苦，只有放弃生活本身，达到忘我的境界。从这种哲学出发，叔本华对一切肯定理想和生活幸福的哲学都加以攻击，并且否定理性和科学对人生的价值。如果说，老庄的虚无主义造成一种超脱的人生，那么，叔本华的虚无主义导致一种悲观主义人生观。在中国最早介绍叔本华哲学的是王国维，就是在叔本华的悲观主义人生哲学的影响下，王国维走上了自尽的道路。(www.xing528.com)

尼采深受叔本华思想的影响。他十分欣赏叔本华的意志主义哲学和虚无主义思想，但他认为叔本华的极端悲观主义太消极颓废了。因此，他在竭尽一切力量宣扬虚无主义思想的同时，把叔本华的唯意志主义变成一种强调无限制地自我扩张，以及诉诸行动的“实践哲学”。

尼采冒天下之大不韪，宣判了上帝的死刑，那么，又有什么东西可以取代全能的上帝呢？法国存在主义哲学家萨特在《存在与虚无》一书中，回答了这个西方社会普遍关注的问题。在萨特看来，人可以取代全能的上帝。上帝是绝对自由的，上帝创造着整个世界，所以，人也“注定是自由的”，“人就是自由”。为了使人获得绝对的自由，萨特也以虚无主义为武器，破除人性论和决定论以及各种价值观念对人的精神的束缚。萨特认为先天的人性是没有的，“存在先于本质”。萨特把“存在”区分为“自在的存在”与“自为的存在”。“自在的存在”不依赖于其他存在而存在，指自然界或宇宙世界。“自为的存在”是个人的存在，具有暂时性、否定性和超越性的特点，这样的存在也就是“虚无”。由于人没有先天的本性，所以，萨特认为人的选择是绝对自由的，不受任何理性影响，不受任何道德的束缚。萨特曾经用他自己遇到的一件小事来说明选择的绝对自由。第二次世界大战期间，有一位青年学生来请教萨特，帮助他解决两难处境：他的父亲与敌人合作，他的长兄牺牲于战场，而他则是其母生活下去的唯一慰藉；然而，他渴望到英国去参加自由法国军队，为国效劳，也为长兄报仇，可是他又担心他一走会使他的母亲陷入忧愁、绝望之中而不能自拔。这位青年究竟为了民族利益而参加军队，还是守在家中照顾老母，以尽孝道？这使这位青年左右为难，进退维谷。在这样的时候，萨特给这位学生的忠告是，你去自由选择吧，不要理睬那些伦理道德和价值观念，你爱怎样就怎样。虽然人的选择是绝对自由的，但是，选择所带来的往往是失败，人渴望成为上帝而人又不能成为上帝，因而，人生是痛苦的。由于“自由选择”的结果是失败，是痛苦，所以，存在主义的一个推导是，人们要真正获得自由，最好的办法就是果断地、甘心情愿地选择死亡，这样才能摆脱他人，摆脱社会，摆脱痛苦。

受虚无、悲观人生态度影响，一些学生认为，“人生虚无缥缈”，“人生毫无意思，无所谓希望，无所谓奋争”，“现实无情，命运不好，生活在世等于活受罪”，等等。他们在学习上追求60分万岁，做任何事情都没有热情，对集体活动不感兴趣。电影《本命年》中有一位老兄就说了这样一段话：“上班，没劲；不上班，也没劲；玩，没劲；不玩，也没劲；恋爱，没劲；不恋爱，也没劲……”总之，它活着就没劲。虚无、悲观的人生态度只会导致人们心灰意冷，百无聊赖，不思进取，更为严重的将使人们走上毁灭的人生道路。