从本体论的角度来讲，红船精神首先是一种客观的历史存在，它诞生于20世纪20年代前后中国先进分子寻求救亡图存道路的历史实践当中，是早期中国共产党人在建党实践中表现出的精神、品质、作风、意志等的集中体现。作为一种历史存在，红船精神是进入近代以来沦为半殖民地半封建社会的中国，为解决民族独立、人民解放，应对国家富强、人民幸福的时代主题，由早期中国共产党人在创建马克思主义新型政党历程中凝聚而成的一种不同于以往先进分子的精神特质，集中表现为“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”[1]。红船精神在历史上是一种客观存在，但是“政党文化需要话语的介入和作用才能将其丰富的精神内涵和价值观念传递至受众”[2]。因此，作为客观历史存在的红船精神是无法被人们所认知和践行的，需要实现从历史存在到文本叙述的转化，从而实现其作为政党文化的价值。从历史存在到文本叙述的转化，有其现实的内在必要，这就是随着社会主义市场经济的发展，经济领域的等价性交易原则进入社会生活领域甚至侵蚀到党内政治生活当中，导致部门党员干部逐渐丧失理想信念和党性原则，为民服务宗旨理念日益淡薄，因此，时代呼唤中国共产党革命精神的回归。同时，党的精英和领导层有着十分强烈的党内教育的紧迫感和能动意识。在2005年开展的保持共产党员先进性教育活动中，红船所在地嘉兴市南湖区顺应时代期望，组织开展了红船精神大讨论，并初步概括提炼了红船精神的表述词。此举受到时任浙江省委书记习近平的高度关注，他在南湖区红船精神大讨论的基础上，发表了奠定红船精神理论基石的文章——《弘扬“红船精神”走在时代前列》。该文第一次从理论层面对红船精神的内涵、地位、价值做了全面阐释。至此，红船精神实现了从历史存在到政党文化的概念置换与话语转换，正式出现在中国共产党政党文化的场域中。(www.xing528.com)
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