《西游降魔篇》的实例分析及优劣评估

新时期的中国魔幻喜剧电影具有鲜明的后现代特征，形成了一种以颠覆和搞笑为标志的影像狂欢。而要说到怪诞式的魔幻电影，就不能不提到香港导演周星驰，他拍摄的电影《西游降魔篇》不仅将个人“无厘头”的喜剧风格融入魔幻类型片中，而且以怪诞的身体、浓烈而抑郁的色彩，开启了“魔幻暗黑西游”系列的新篇章。目前该影片也是在网络上口碑较高的一部中国魔幻片，它既契合了当下年轻人娱乐的心态，又在消解、嘲讽、颠覆原著内容之后，重新建立起有关道德、理想、信念等这些当代价值观，对于研究怪诞式的中国魔幻电影来说，它具有重要的研究价值。

首先，这部电影在视觉符像上对沙僧、猪八戒、孙悟空这三个取经人形象进行了大胆的颠覆，创作者以极端反常化的丑陋样貌突出了三者的“魔性”威力。例如在猪八戒造型中，京剧小生的俊朗容貌与面目狰狞的丑陋猪脸形成的鲜明反差，让观众忍俊不禁；孙悟空短小精悍的“唱大戏”造型与斑秃颓废的人形面貌也令观众大跌眼镜，彻底颠覆了六小龄童电视剧里的“美猴王”形象，还有天残脚、喷血男、“四大美人”等离奇怪诞的人物造型，通过打破常规和观众种种习惯性的心理期待，形成一种“间离化”的审美效果，频频制造出惊奇和笑料。在叙事上影片融入了周星驰特有的“无厘头”的情节设计和表演风格，诸如唐僧《儿歌三百首》的驱魔大典、听话符以及强吻猪妖等情节设计，带来诙谐幽默、滑稽可笑的喜剧效果。同时，影片也不乏一些具有惊骇效果的场景刻画，如开场鱼妖食人、猪妖幻化、猴妖凶残暴戾的冲天妖气，都淋漓尽致地展现了妖魔鬼怪的兽性和丑恶的一面。其中，基于数字技术营造的惊悚氛围和极端化的叙事情境，能够最大限度地调动观众各种情绪的兴奋点，影片以虚拟的手段创造出一种非正常性的表演魅力，让观众在滑稽所引发的感受中享受自信、复仇和理智的快感。在价值理念方面，影片看似不着边际的语言表达方式，暗含了很多不着痕迹的世态人情书写，尽管表现形式偏向暴力恐怖，但其目的仍是用丑恶来反衬善良和童真，召唤人类内心潜在的善良。如影片中“儿歌驱魔”的情节设置，看似荒诞不经，但它却可以让妖弃恶从善，隐喻了对人的纯真和善良品质的重新唤醒，包含了一种东方文化朴素而慈悲的价值观。

(www.xing528.com)

图6-3　怪诞式魔幻电影类型构成图示

怪诞式的魔幻电影将神怪文化蕴含的怪异、诡谲、奇特的一面进行放大，同时又加入诙谐、滑稽的喜剧元素进行调和，使精怪鬼魅的呈现方式更加有趣，诸如人神遇合、异类幻化、神魔斗法等激烈场面和轻松的喜剧风格也形成了一张一弛的交替节奏。《西游降魔篇》以喜剧化和怪诞化的艺术表现形式与现实形成互文本，固然有许多可取和借鉴之处。但是，该影片在进行某些反向思维的视效创作中没有把握好解构的“度”，尤其是在影片结尾处，大圣以大猩猩的形象捶胸顿足时，其过于写实的画面瞬间让观众的视线转向了西方的魔兽世界、撒旦、金刚……使观众对影片内容的认同度和接受度大打折扣。总而言之，这类影像风格的魔幻电影可以对神怪形象进行戏仿、解构和颠覆，但是这种颠覆也需要考虑到神怪原有的精神气质，并且要与特定的叙事情境相匹配，如果不顾及东方人对神怪事物的审美习惯，也容易导致影片视觉体系的混乱。