中国魔幻电影的本质探析

除了厘清中国魔幻电影的内涵和外延之外，我们还须把握它有别于其他电影类型的根本特征，进一步确认其自身所固有的本质属性。中国魔幻电影架构了一个充满东方韵味的神怪世界，这个神怪世界是建立在东方哲学价值体系之上的，它能够反映出中国人对待历史和自然现象的一种“原生观”。从根本上说，这种“原生观”采用的不是人们所熟悉的理智的形式逻辑，而是一种特殊的情感联想逻辑，它实际上是人对待事物的一种特异化的情感态度，而这种情感态度构成了中国神怪世界的内在生命。可以说，中国魔幻电影的本质就是中国人情感特异化的一种视听表达。

神怪鬼魅等事物是虚幻的超自然物，这种超验世界的想象具有情感性特征。在人类童年时期，自然世界对人来说充满了不可预料、难以解释的各种现象，人们只有对外界进行虚幻地猜测、想象和变形，来解释和慰藉人的种种焦虑，而猜测和想象的核心却是强烈的情感和欲望。正如李泽厚先生所描述的：“不要以为那只是荒诞不经的神话故事……它们是具有神力魔法的舞蹈、歌唱、咒语的凝动化了的代表。它们浓缩着、积淀着原始人们强烈的情感、思想、信仰和希望。”^[3]卡西尔也指出：“神话真正的基质不是思维的基质而是情感的基质，它们更多地依赖于情感的统一性而不是依赖于逻辑的法则。这种情感的同一性是原始思维最强烈最深刻的推动力之一。”^[4]可见，那些具有魔法力量的神奇事物实质上都是人的欲望和情感的产物，是人的情感和愿望的化身。(www.xing528.com)

这种情感倾向在东方人这里主要表现为：世间万物都具有一种不可磨灭的“生命一体化”特征，他们将所有事物都看成与自己一样的具有相同的情感和生命的对象，不仅人与物之间能够彼此感应，而且能互相渗透，实现物我同一。中国人这种对待自然万物的情感不同于一般意义上的普通情感，它超越了常规的认知经验，注入了原始先民强烈的信仰、想象和希望，其扭曲和变形了现实的物质世界。正是由于这种特殊情感的注入，中国古人才基于“万物化生”的观念，将现实世界中所看到的山川河流、花鸟鱼虫、森林树木等加以描述和渲染，不断地催生出神仙精怪、三界轮回、灵魂不灭等一系列“虚幻世界”的想象，这些想象有别于西方，它带有中国人的情感特点，因此，可以说中国人对待世间万物的特异化情感是中国神怪想象世界的内在生命和动力学原则。在21世纪，中国魔幻电影利用数字影像技术能够将这种情感渲染得更加真实可感，能够通过电影的叙事结构、主题以及视听语言表达出中国人独特的情感模式。通过召唤观众进入一个熟悉而又陌生的神怪世界，中国魔幻电影能够让观众在影像中找回自己丢失已久的那种对待自然万物最本真的情感和相处方式。