基于数字技术表现的视觉符像有着极大的自由性，它会在不同的文本中生成各式各样的新鲜面貌，但不可否认的是，这些神怪人物、三界场景、神仙方术都共同具有诡奇谲怪、玄奥莫测的原初形态，这说明流变形态的“神怪”视觉造型除了可变因素之外，还有一种使自己始终保持本来面目的不变因素，这不变的因素就是东方民族对奇异罕见的鬼怪、神怪普遍具有的一种“怪”的审美趣味。这些以神怪为主体的视觉形象通常表现为神异的景观、超凡的形貌以及具有特殊行为方式的人或物，它们共同体现为超自然的反常化特点。最初这种反常化的构成形态携带着原始先民淳朴、真挚、敬畏的审美意识，具有一种信仰含义的神秘威力。到魏晋以后，这种“怪”的审美形态开始广泛地进入绘画和工艺美术的领域，表现得或恐怖，或瑰丽，或神秘，呈现出瑰奇诡异的形式特征。无论是令人惊羡、惊艳的超乎寻常之美的仙女，抑或是庄严宏丽、景色神异的天界帝宫，还是令人感到惊恐、惊骇的丑陋不堪的妖魔鬼怪，作为艺术表现，它们都能引起人们惊异、惊恐、惊骇的审美反应，带来一种神秘、怪异、超现实的审美效果。这种审美效果对人们具有强大的吸引力，并通过艺术创作源源不断地渗透在人们的审美情趣中，流传在人们的观念世界里，最终形成了一种固有的性状特征。
如今，对神怪的创作也必然受到这种固有气质、特征的制约。我们在对神怪进行表现的时候不能不顾及它在历史长河中为人所创造、为人所欣赏、为人所言说的审美特征。基于数字技术的表现的神怪，允许有，而且必须有充分的想象力支撑，它可以注入时代精神、风尚或个人的喜好，但是这种改变必须建立在民族共同的审美趣味上，必须考虑到神怪的原型特性，与它们本身固有的气质相一致，这点是我们进行视觉元素创意组合的前提。(www.xing528.com)
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