神奇的神仙方术及其应用

1.意念的显现——法术、咒诀

《说文解字》释“术”为：“邑中道也。”段玉裁注：“邑，国也。引申为技术。”^[34]“法”和“术”的合称于战国末期，由韩非子提出，本指“法术”为法家的学术，后被赋予神秘色彩，指方士、术士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。法术畅行于秦汉时期，它伴随着宗教信仰的兴起和传播，尤其是与佛教、道教文化相互渗透，开始逐渐进入人们的视野。神仙、神佛、异人所施展的仙术、道术、佛法都可称为法术，它是人们试图在外界事物上实现其意愿的一种非理性的实践活动，其特点是想象能以主体本身的精神意念或特定动作来影响或控制外在对象，以达到预想的目的。法术也是神怪艺术作品描绘的重要内容，它们经由创作者的想象夸张而异彩纷呈，尤其在《列仙传》《搜神记》《降魔变文》《西游记》等志怪、神魔小说中有大量描绘。如果按照法术的作用及用途划分，可分为改变目标事物外在形态的法术、赐予或剥夺目标事物能力的法术、对目标事物造成损害或增益的法术、扭曲时间或空间的法术以及控制目标事物的法术。如果按照其派别划分，可分为两类：其一是道家或佛家正法，这是一种“内用成丹，外用成法”^[35]，有苦心学、修炼内功的正道法术；其二为旁门法术，指那些不明道之正理，未得修法之真诀的术士和妖怪所用的法术，若是将其用于违背伦理道德、为非作歹之事，这种法术也被称为“妖术”或“邪术”^[36]，是处于被严厉批判的地位。此外，咒诀也是具有神秘色彩的一种仪式语言，这种言灵的力量常为僧、道、方士所用，他们只要口中念念有词，即可驾驭、操纵周遭的事物。

2.施法的工具——法器(www.xing528.com)

有些法术的施展可以凭借施法者的意念或特定的动作直接显现，而有些法术的施展则需要通过一定的物质载体，才能够显示其神奇的威力，这种辅助法术施展的物质载体，称为法器。在众多传统神怪艺术中，对法器的描绘通常是浓墨重彩的一笔，吸引了很多欣赏者的关注，它们相比一般意义上的兵器，带有更多的神秘感和灵性。由于中国文化源远流长，其神话传说载入的法器门类齐全，品名之多，在数量上远远超越了西方的有关记录，其中既有我们司空见惯的各类常用的伤人武器和生活工具，如刀、枪、剑、棍、棒、斧、叉等，也有一些带有宗教色彩的符咒、祭祀或卜筮的工具。这里可以将法器大致划分为四大类：其一，祭祀用品，如古代具有镇邪驱魔作用的鼎。其二，生活用品，如《西游记》中文殊菩萨的照妖镜和观音的净瓶。其三，武器，如猪八戒的九齿钉耙、沙僧的降妖宝杖、哪吒的斩妖剑。其四，宗教法器，这类法器受到道教和佛教的影响，品种较多。如佛道驱邪必备的符咒、桃符、画像等。