“母题”是由德国学者科尔勒提出的一个概念，我国学者陈建宪将之称为“海绵词”，即，在许多地方都出现，不同学科，不同的人，对它的内涵有不同的理解。[19]在国内，通常将母题作为叙事内容中反复出现的某种元素，可以是一种情节，也可以是一种观念，还可以是一种主题。有学者指出：“原型一再出现在某文学作品中，成为利于统一整个作品意义的线索，也可能是一个意象或‘原型’，由于其一再出现，使整个作品有一脉络，而加强美学吸引力，也可成为作品里代表某种含义的符号。”[20]因此，本书将故事母题看作原型的形式之一，它是以原型符号的形式隐藏于传统神怪文本之中，具有重复性和能动性的叙事母题，其涉及主题、情节、人物三个方面。
首先，对主题的提取。由于神怪观念在社会上延续的时间长，涉及的领域广，所以它们很自然地成为文学艺术最早母题之一，其中蕴含的主题思想往往具有非同寻常的力量，它可以建构出不同的故事形态，有极大的延展性，同时能够反映出东方民族在生命原初状态下独特的审美心理意识，体现了东方群体带有自己独特文化的一种审美价值判断。其次，对情节的提取。风云诡谲、怪异多变的故事情节是东方神怪文本吸引大众的一个重要因素，这些反复出现的情节内容与类型电影相似，具有一种“程序化的言说形态”[21]，不同的是，它们已经历经几千年的发展，这种情节已经能够很好地迎合东方人情感反应的曲线，其背后所隐藏的是一种集体经验的形式表达，可以让观众产生自我意识投射的情感共鸣。最后，对人物形象的提取。在东方神怪美学中那些一再出现、循环往复的人物形象不仅拥有迥异的外貌，而且拥有鲜明的性格特征，这种性格特征促使他们遵循东方人情感的通用模式，成为推动情节发展的内在动力，为中国魔幻电影提供了具有可拓展性的形象。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
