治国之道：重视行善积德，拥立天子及设立三公要职

太上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其次侮之。信不足，案有不信。猷乎其贵言。成功遂事，百姓皆谓我自然！［17章］

最好的主上，是人民仅仅知道有他的存在，其次的主上是大家都争相亲近赞誉他，再次的主上是大家都敬畏而疏远他，最次的主上是大家都公然地反对和侮辱他。信义度不足而空口许诺，于是才会有不信任的事发生。认真谋划啊，才能言贵如金。成就了功业办妥了好事，老百姓都说我本来就应该是这样的呀！［17］

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。［18章］

大道被社会废弃，才有人大讲仁义。狡诈智慧出现了，才有了极大虚伪。家族里六亲吵闹不和，才有了孝心慈爱。国家昏暗混乱，才有了坚贞忠臣。［18］

曲则全，枉则定。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自见故明，不自视故彰。不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全归之。［23章］

曲从的可以保全，屈枉的终会肯定。低洼的将会盈满，敝陋的必将更新。精当减少的会很有心得，盲目增多的终归会迷惑。所以圣人抓住大道这一根本来治理天下。不喜欢固执己见所以能明白事理，不自视高明所以能得到彰显。不好自夸所以立下赫赫功劳，不自高自大所以能茁壮成长。只有不与人相争，天下才没有人能与他相争。古人所说的委曲求全者，难道只是几句空话吗？确实全部功劳都归于圣人了。［23］

治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服是谓重积德，重积德则无不克。无不克则莫知其极！莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。［59章］

治理人民，尊奉天道之理，从事天下各行各业，没有什么能象俭朴节啬这么重要的。只有节俭爱啬而不滥用人财物，才能说是尽早地服从了恒道的规律。尽早服从恒道，称之为重视行善积德，重视行善积德将攻无不克。攻无不克那就谁也无法测知他的德行和能力的极限了！不知道他的德行能力的极限，就可拥有强大的国家。拥有了立国的道德根本，就可以长久地维持统治。这就叫深藏根本培固玄德，它是真正的长生久视之道。［59］

治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人也。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。［60章］

治理大国就象小心地烹炒小鲜鱼。以大道的树立标榜推行于天下，那么连鬼都不会神灵了。并非那鬼神不再神通广大，而是他的神通不会再伤害人了。不仅他的神通不伤害人，圣人也不会去伤害人。既然鬼神和圣人之间都互不伤害了，所以人神之德就交融一体而同归恒道了。［60］(www.xing528.com)

道者万物之注也。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不若坐而进此。古之所以贵此道者何也？不谓求以得，有罪以免与？故为天下贵。［62章］

大道啊，是万物流注归往的主宰。它是善良人的无价之宝啊，也是不善之人所要珍爱保护的。甜美的花言巧语可以上市赚钱，尊贵的善行可以用来恭维别人。人的这许多不良的劣根性，至今有哪些已经去除了呢？所以要拥立天子，设置太师、太傅、太保等“三公”要职。虽有贵重拱璧放在四马豪车前招摇过市，也不如坐下来进修道德。古时之所以尊崇恒道是为了什么呢？不就因为求道以获得玄德，有罪过也可以得到赦免吗？所以道德成为天下最宝贵的。［62］

天之道犹张弓也。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。故天之道损有余而益不足，人之道损不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤。［79章］

天道的运行规律就象张开弓箭。高起的压下它，低下的抬举它，多余的减损它，不足的补充它。因此天道之行就是减损有余的来补益不足的，人类社会通则却是减损不足的供奉有余的。那么谁能有富余的财力才智奉献给天下呢？只有那有道德的贤人。因此圣人有作为却从不自恃，成就大功而不居功自傲。他这样做是不想炫耀自己贤能。［79］

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之訽，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。正言若反。［80章］

天下没有比水更柔弱的了，而攻入坚硬强大物体内的，没有什么能超过水，这是因为水以柔克刚的天性是谁也不能改变的。柔软的胜过刚硬的，弱小的胜过强大的，天下没有谁不知道的，却没有能实行的。因此圣人说：接受全体国民质询问责的，这才叫作国家的君主；承受大小国家不祥灾祸的，这才能为天下的帝王。正确的言论，往往象说反话一样。［80］

和大怨，必有余怨。安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。［81章］

调和天大的积怨，必然还会残留许多余怨未消。这怎么能行善并修成善果呢？所以圣人手拿债权的契约，而从不会责怪别人亏欠自己。有德的执政者以契约的精神来善待人民，无德的主政者只会肆意地收刮残害人民。天道是从来没有偏爱私亲的，它永远善待善良的人。［81］