兵者，善用胜君子贵右，用兵必胜偏将军贵左

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还，师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿骄，果而勿矜。果而勿伐，果而勿得。已居是谓：果而不强。物壮则老，是谓不道。不道早已。［30章］

要以恒道辅佐治国者，不要以武力强霸天下。天下事喜欢周而复还，军队驻扎过的地方，往往会荆棘遍地丛生。大军厮杀过后的战场，必定会有灾荒的凶年。善用兵的仁善统帅，取得了成果就适可而止，不敢以武力去逞强。取得成果而不骄横，取得成果而不矜夸。取得成果而不好战，取得成果而不贪得。做到这些就可叫做，取得成果而不逞强。事物壮大极盛必定败亡衰老，这就叫作不守恒道。不守恒道就会提早衰亡。［30］

夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣！是以吉事上左，丧事上右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，则以哀悲莅之。战胜，以丧礼处之。［31章］

兵器与军队，是不吉祥的国家利器啊。万物或许都不会喜欢它，所以尊奉大道的人都不穷兵黩武。君子平时安居时尊贵左位，用兵打仗时才会尊贵右位。兵器是不吉祥的杀人利器，不是君子的最好武器。万不得已的时候才用它，还要尽力保持恬淡平和的心态，千万不要去赞美兵器精良。如果赞美兵器精良，那就是以杀人为乐。那些杀人为乐的人，不可以实现天下的大志啊！所以吉庆的事要以左为贵，丧事才以右为尊。因此偏将军居于左位，上将军反而居于右位，这是说要以丧礼来看待用兵。杀人遍野，要以悲哀的心情亲临战场观察。战斗获得了胜利，要以丧礼的仪式来对待。［31］

将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。［36章］

想要收敛它，先姑且扩张它。想要削弱它，先姑且增强它。想要废除它，先姑且振兴它。想要夺占它，先姑且送予它。懂得这四条就叫做明白精微的道理。柔弱胜过刚强，鱼儿不能脱离藏身的深渊，国家的利器不可轻示外人。［36］

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于甚欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！［46章］

天下实行恒道，太平无事，就卸下军中跑马，以马粪肥田。天下失去恒道，战乱频繁，战马的小驹竟然生到了荒郊外。罪恶没有比极贪欲更大的了，惹祸没有比不知足更大的了，过错没有比贪得无厌更惨的了。所以说，知道满足的满足，永远都能满足啊！［46］

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生动皆之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。［50章］

人一出生就遇到死亡的严重威胁。侥幸生存的十人中只有三个人，难逃死路的十人中少说三个人，而民众拼命求生最终还是难逃死路的，十人中也有三个人。这是什么缘故呢？这是因为人生来的贪生欲念太强。我听说那些善于执道养生的人，上山不躲避犀牛猛虎，入阵不披挂盔甲兵器。暴怒的犀牛无处撞击它的尖角，凶恶的猛虎无处飞舞它的利爪，锋利的兵器无处容纳它的刀刃。这是什么缘故呢？因为他不受死亡之地的威胁！［50］(www.xing528.com)

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。善用人者为之下，是谓不争之德。是谓用人，是谓配天，古之极也。［70章］

善于谋划的高士不会崇尚武力，善于作战的将士不不受骗而暴怒，善于克敌致胜的将领不给敌人可乘之机。善于任用人才的要以谦下的态度待人，这就叫作无争的玄德。这才叫作善于用人，这才叫作配合天道运行，它是古人的极高境界啊。［70］

用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于轻敌，轻敌几亡吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。［71章］

善用兵者曾经说过：“我不敢主动挑战而宁可被动防守，不敢抢先前进一寸而宁愿后退一尺。”这就叫作采取无形的行动，举起无形的有力臂膀，拿起无形的战斗兵器，于是就能无敌于天下了。灾祸没有比轻敌自大的更大了，轻敌自大几乎丧失我的宝贝啊。所以对抗双方的兵力相等时，悲愤的哀兵一方必定取胜！［71］

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。［75章］

勇于胆敢妄为的就会被杀掉，勇于不敢妄为的就可以存活。这两类“勇敢”或有利或有害，上天所厌恶的那种愚蠢蛮勇，有谁能知道其中的缘故呢？上天的道法自然而然：它不好战而善于取得胜利，它不巧言而善于得到响应，它不召唤而追随者自会来，它从容不迫而又善于计谋。铺天盖地的天网广大而恢弘，网眼疏空却绝不会有任何漏失！［75］

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵强则不胜，木强则兵。故强大居下，柔弱居上。［78章］

人活着的时候是多么的柔弱，待到死后就僵硬了。万物草木初生时也很柔脆，待死亡时也就秃枝落叶枯萎了。因此强硬逞能者属于灭亡一族，谦柔示弱者属于生命力旺盛的一族。军队逞强称霸的往往不会胜利，树木粗壮的就会被砍倒做兵器。所以强大的势力要甘居下方，扶持柔软弱小的安居于上方。［78］