永恒之道：世间的道术、道理和道路

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。［1章］

世间的道术、道理和道路，是可以说道的，但这不是我所要阐述的永恒之道。一般的名称，是可以为事物命名的，但它不是万物永恒不变的名谓。无物无象虚空寂静的“无”，是命名天地的始祖“道”的。绵绵若存用之不尽的“有”，是命名万物的母亲“道”的。所以，恒远的道本体无论多么虚无飘渺，我也要观察它的精深微妙之处。恒久的道本体无论多么丰富实有，我也要观察它永无休止的运动。道的“无”与“有”同出一辙，名称不同，说的却是同一对象“道”。这里的奥秘极为玄妙啊，它是认识万物奥秘的最根本门径。［1］

道冲而用之，有弗盈也。渊兮似万物之宗！锉其锐，解其纷，和其光，同其尘！湛兮似或存！吾不知谁之子，象帝之先。［4章］

大道虚空冲和而运用极广，它无所不有却永远不会盈满。多么渊深难测啊，它就像是万物的宗主！锉去万物的锋芒，化解万物的纷争，融合万物的光辉，趋同世尘大道的生命飞扬！清湛通明啊，大道似隐似现！我不知道它由来何处啊，好像是天帝的祖先！［4］

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵，其若存，用之不堇。［6章］

生命之神永远不死，它就是大道玄妙神奇的产门。大道玄妙神奇产门的出口，就是天地交合的生命根。它绵绵不绝化生万物啊，仿佛长存于宇宙，永远也没有穷尽！［6］

视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不谬，其下不忽。寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎而不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有，以知古始。是谓道纪！［14章］

细看它却不可见，所以叫作“微小”。聆听它却不可闻，所以叫作“希声”。抚摩它却摸不着，所以叫作“夷坦”。这三种感官都不能精确地测量与感觉“道”，所以把它混合称之为“一”。道这个“一”啊，从形而上看并不荒谬无稽，从形而下看也不恍惚虚无。你到处寻找呵认真寻思啊，都难以名状并描摹它，反而又复归于无物无形之中。这就叫做看不见状态的状态，没有实物的物象，就叫作模糊不清藏而不见。你迎面而上看不见它的头，追随它也看不见它的后尾。执着于今天所认识的“道”，以驾御今天所认识的“有”，就可以知道远古从何时开始。这就是道的开元纪年啊！［14］

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。［25章］

有一物浑然天成，先于天地而诞生。它寂静无声而清澈无形啊，岿然独立而不改变自己，循环往复运行而永不懈怠，可以成为天下万物的母亲。我不知道它的名称是什么，只好起个名字叫“道”，勉强命名它为“大”。“大”又叫作“消逝”，“消逝”又叫作“远离”，“远离”又叫作“反复”。“道”是博大无比的，天是高大无边的，地是广大无垠的，统治国家的王也很伟大。国家中有这四“大”啊，而王就占据了其一。人效法地道的治理，地效法天道的运行，天效法恒道的规律，恒道的法则是自然而然。［25］(www.xing528.com)

道恒无名。朴虽小，天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相会，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猷小谷之于江海。［32章］

道永久恒远却无法名状。“朴”虽然弱小，天下却没有谁胆敢臣服它。诸侯君王如果能守住它，天下万物都将主动归附而来。天地阴阳交合相会，得以普降甘甜雨露，人民无须命令，天地自会平均地施予恩惠。圣人开始创立文化制度，万物都有了合适名位。名位既然确立了，就应该知道适可而止，知道适可而止，所以始终不会陷入危险。就像使那伟大的恒道施行天下，谋划小河溪流奔向那长江大海！［32］

执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。［35章］

执着坚守恒道的伟大形象，天下人民就会向往追随而来。大家同往恒道而互不伤害，就能共享安乐太平与康泰。美妙的音乐与可口的食饵，能让过往客人留步，但过度过量了就要适可而止。“道”从口中说出的时候，是多么地平淡呀它毫无味道。想细看它也微小得难以看见，想聆听它也细小得难以听见，想使用它也永远不可能用完。［35］

反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。［41章］

“反复”这一现象，就是道的运动。柔弱这一势态，就是道的运用。天下万物都从“有”中产生，而“有”却生于“无”。［41］

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。［42章］

道生出了玄德“一”，玄德“一”生出了阴阳两极，阴阳互动生出了天地人“三才”，“三才”创造生化了万物。万物都外阴而内阳，通过中气冲合而达到和谐。天下所厌恶的，唯有孤单稀寡与不活，而王公却以孤家寡人自称。所以万物或许会因减损而增益，也会因增益而损少。人用来教训别人的道理，我也用来教育他自己。逞强恶汉都不得好死，我将以此做为自己的师父。［42］