序
根据历史记载，孔子在满50岁的“知天命”之年，曾以极大的热情和“韦编三绝”的苦读，在反复翻动下，把串联《周易》竹简的皮带折断了三次，终于在钻通研透后，编成了《易传》，把古奥《易经》的哲学含义，表述于《易经》“十翼”的《系辞》、《文言》、《象传》等部分中，其定稿年代约为周代春秋时期。
然而，从传文风格看，《易传》各篇中，真正由孔子一人完成的，大概只有《文言》、《彖传》和《象传》，而且很可能是对前人研易心得的归纳、修改、总结，不一定全部是他自出心裁。至于《系辞传》，里面掺杂有许多后人引用孔子的话，显然是孔子门下研究《易经》的学生后来增加的；而《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》的风格不一，前后矛盾，举例驳杂，后人多有存疑，显然也不会出自孔子一人之手。故我们还是把《易传》的作者笼统地定为“易家”较妥，因为它凝结了孔子生前身后，许许多多各立其说的研易先贤智者的心血，经历了漫长的改写、增补、演变过程。
我们今天看到的通行本《周易》，由《易经》和《易传》两个部分组成，其中的《易传》又称《易大传》，是《易经》最古老最权威的一批注解著作的总称。作为《易经》的进一步阐析和发挥，《易传》内含七篇十个部分，彼此互相呼应连贯，犹如给深奥的《易经》插上翅膀，令其展翅高飞一样，所以被人美称为“十翼”。我们要了解和研究易经，首先要从《易传》入手。它是解释经文的，是经文的进一步阐析和发挥，内含10个部分，首尾相连，互相呼应，犹如《周易》腾飞的翅膀。它们分别是《文言》、《彖传上》、《彖传下》、《大象传》、《小象传》、《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。其实，“十翼”是由七篇“易传”文章组成的，只是由于《周易》分成上下经而将《彖传》、《系辞传》、《象传》一分为二后，才分为10个部分的。至于《大象传》与《小象传》的分别，也只是因为前者针对卦辞，后者针对爻辞而言，其实都属于重在阐析君子之德的《象传》，体现了《易经》为君子谋的突出特点。
孔子认真修订整理，升华提高了的《易传》“十翼”，内容很广，从易经的产生，到易理的分析，卦辞的举例，卦象的内涵等等，全面说明了《周易》的主旨。其中的《系辞传》更是理解《易经》的权威指南。其中各章有的借孔子之口选析了几卦，具有解卦的示范性：有的说明《易》有太极，产生天地两仪，生出四象和八卦，再通过八卦组合推演断定吉凶的道理；有的说明了圣人以《易》通达天下人的志向，决策天下的事业，断析天下人的疑惑，所以各卦之德方正明智的道理；有的论证了《易》作为宝书，它的六爻交相混杂而预示吉凶，是追索事物的初始终结从而探知矛盾运动的本质的道理。(www.xing528.com)
总之，《系辞传》提纲挈领，深入浅出地说明了天地万物，阴阳乾坤，动静刚柔等不同性质的事物及其运动状态，说明了世界上任何事物都按照各自的系统的种类族群来结合与划分，按照各自的规律来运动，吉祥凶灾也都是在万物的矛盾运动中产生的。它通过形成各种卦象和各种爻形表现出来，就能让我们借助观象测算的手段，看清万物的变化运动，看见事物发展的趋势和结果了。由此可见，《系辞传》作为易家经典，是将《易经》由卜筮之书上升为哲学之书的重要古代文献，确实十分重要。
洽乐斋主 甲午年冬
颂读
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
