不力行 但学文 长浮华 成何人
“懂得”了上面这些做人的道理，却不认真地身体力行，只是学些表面文章，增长些浮华不实的坏习气，这会变成一个怎样的人，成何体统呢？
【评析】这句话抓住了教育要害，就是要学以致用，身体力行。否则再好的经典，再好的道理，再大牌的国学班，也只是充充门面，镀镀金的浮华浪行，起不到修身培德的规范作用。
但力行 不学文 任己见 昧理真
但如果一个人只知道按照做人道理，一味的苦力照做，不学习文化的话，就会任凭自己的偏见做事，蒙昧了真正大道理。
【评析】孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”正如学经典要与思考其经义联系起来，才能学精学通一样，光懂得做不懂得学，光懂得学不懂得做，都是不能将国学学通的。
读书法 有三到 心眼口 信皆要
读书的方法，要注重“三到”，一是眼到，认真地看书；二是口到，认真地诵读；三是心到，认真地思考。要相信这一点，这三者对于学好如何做人，都是缺一不可的。
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
学习要专一持久才能深入精髓，不能看到别人学什么有了进步，就羡慕别人，这本书还没读完弄通，又想学别的。这样不会有多大长进，应该是这本书没读完，那本书就别开始。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
读书要有计划，读完一本书的限时日子不妨宽松一些，只要能加紧用功，不偷懒，功夫用到了，原先阻滞堵塞的地方，自然也就会打通了。
【评析】书读百遍，其义自现。理论结合实际，学以致用，假以时日，经文的疑惑处自然会迎刃而解。这也正是《中庸》所说：“用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”的读书道理。
心有疑 随札记 就人问 求确义
求学中如果心生疑问，应随时在读书札记里记下，一有机会，就不耻下问，向良师益友请教，务求明白它确切的奥义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正(www.xing528.com)
书房要清静，墙壁要干净，书桌无论大小都要整洁，笔墨纸砚等文具，也要摆正放好，不要让杂声、杂味、杂物乱了自己的思绪，这才能静下心来读好书。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
磨墨都磨偏了，心思也就不端正了；字写得歪歪斜斜，这是对别人的不敬，心首先就病了，变得浮躁不定了。
【评析】古人磨墨，有在写书作画前，安定心绪和构思酝酿的作用。今人虽已经无须磨墨，有现成的墨汁可用，但在习书法，写书信时，也依旧要心思端正，以重文敬字之心，把字写正写好。否则，字迹马虎潦草，走偏歪斜，对人不敬，正是自己的心病迹象。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
学习常用的经典、辞典和各种书籍，都要分好类，排列整齐，放在书架上的固定地方，一旦读完用毕它，就立即放回原处，这样以后找书时才方便取用。
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
虽有许多急事要处理，也要记得先按卷数、册数把书本收拾整齐放好，一旦发现有缺失破损，就要补购修补，保持完好。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
不是记载和传述圣贤的嘉言懿行，励志劝学的好书，最好摒弃不看，以免被这些坏书蒙蔽了智慧和聪明，毁坏了良心和恒志。
【评析】现代社会，需要读的书很多，也很有必要，并不是非圣人之书不读，但重点读经书，精选好书的原则却是永远正确的。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
做人千万不要自己看不起自己，鄙弃自己，糟践自己。圣人与贤良的境界虽然高，但也是可以通过培训和修养，逐步达到的啊！
【评析】尺有所短，寸有所长；有志者事竟成；天生我才必有用。正如孟子在《离娄上》所说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”一个人只要肯向善，肯作为，肯努力，肯学习，有什么做不好，有什么办不到呢？
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