胡应麟：明代学者的辨伪学贡献

胡应麟是明代中叶一位学识比较渊博的学者,在文学、史学等方面都有所建树。由于某种关系,他很早就结识了主宰文坛三四十年之久的王世贞,王世贞对其学识也的确颇为赏识,曾多次致书赠诗述钦佩意,这与其能够很快成名自然有一定关系。当然他对王世贞也少不了吹捧,因而当代学者中有人称他为王世贞的“狂热崇拜者”。也正因为如此,身后便留下了为人责骂的把柄。明末清初的学者钱谦益就曾责骂他的吹拍作风,比作文坛上的“行乞”手段。吹拍作风自然应当责骂,因为它是学术发展的大敌。问题在于胡应麟的作风是否真像钱氏所责骂的那样严重呢?吴晗先生曾著有《胡应麟年谱》,较为详细地记载了胡氏生平,特别是学术生涯。《年谱》在胡氏27岁这年中有一段话颇值得人们注意,现摘引如下:

先生父僖与世贞弟懋为同年生,又与世贞有交谊。先生之得交世贞,一是由曹子念殷无美的揄扬,二是由世懋的绍介,三是由于先生自身读书博学,和世贞同声气。在《少室山房全集》和所著《诗薮》中,虽多推崇琅玡之论,亦由世贞之学问淹通,笼罩一世,心诚悦服,非出矫情也。《明史》说他“携诗谒世贞,世贞喜而激赏之。所著《诗薮》二十卷,大抵奉世贞《卮言》为律令而敷衍其说。谓诗家之有世贞,集大成之尼父也。其贡谀如此”。实非持平之论。^[1](www.xing528.com)

以上两种评价,可以说完全相反。可见对历史上每位学者的评价,都应当尽可能做到客观公正,不能只凭个人的好恶而随意责骂,否则所作结论不可能令人信服,特别是关系到人品道德问题,结论更应审慎。本文并不对胡氏学术成就与贡献作全面的评论,而仅就其在辨伪学上的贡献作些探讨。因为有关胡应麟的文章虽然有过几篇,但专门论述其辨伪学的文章尚不多见。