行军作战：充分利用地形，取得胜利

【导读】

本篇主要论述军队在不同的地理条件下如何行军作战、驻扎安营以及怎样根据不同情况观察判断敌情等问题。孙子认为，“处军相敌”是作战指挥中的重要问题，事关战争大局，强调在行军作战中，首先要将军队处置好，而“处军”的重要内容，便是要善于利用有利地形，避开不利地形。为此他列举了山地、江河、沼泽、平原等四种地形的不同处军原则，并进而将利用地形的基本特点归纳为“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实”。这是孙子对前人和当时利用地形经验的科学总结。在“处军”得宜的前提下，孙子强调“相敌”的重要性，即主张充分了解敌情，正确分析判断敌情。他从实战经验中概括出三十余种侦察判断敌情的方法。这些概括的特点就是透过现象看本质，体现了孙子兵学思想中的朴素辩证法色彩。孙子在本篇中还提出了一个重要的作战指导思想，即认为打仗并非兵力愈多愈好，而关键在于能否集中兵力（并力），准确判断敌情（料敌），取得部下的信任与拥戴（取人）。反对少谋无虑、轻敌冒进。同时，孙子还扼要论述了治军的基本原则：“令之以文，齐之以武”，主张教罚并用，宽严结合，刚柔相济，以求得“与众相得”，夺取战争的胜利。

行军，“行”指军队的行军布阵，“军”指军队的驻扎、屯驻。本篇题意，曹操注：“择便利而行也。”王皙注：“行军当据地，便察敌情也。”

孙子曰：凡处军1、相敌2：绝山依谷3，视生处高4，战隆无登5，此处山之军也。绝水必远水6；客7绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之8，利；欲战者，无附于水而迎客9；视生处高，无迎水流10，此处水上之军也。绝斥泽11，惟亟去无留12；若交军于斥泽之中13，必依水草而背众树14，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高15，前死后生16，此处平陆之军也。凡此四军之利17，黄帝之所以胜四帝也18。

【注释】

1处军：指行军舍营、处置军队，即在不同地形条件下，军队行军、作战、驻扎诸方面的处置方法。处，处置、部署、机动的意思。

2相敌：意为观察、判断敌情。相，视、看、观察的意思。《左传·隐公十一年》：“量力而行之，相时而动。”

3绝山依谷：指通过山地，要傍依溪谷行进。张预注：“凡行军越过山险，必依附溪谷而居。一则利水草，一则负险固。”绝，越度、穿越。《汉书·成帝纪》：“不敢绝驰道。”颜师古注：“绝，横度也。”依，傍依、靠近；王皙注：“依，谓附近耳。”

4视生处高：视，看、审察，这里是面向的意思。生，生处、生地，此处指向阳地带。曹操注：“生者，阳也。”李筌注：“向阳曰生。” 高，高地。处高，即居高的意思。视生处高，指的是军队驻扎，要面南朝阳，居隆高之地。杜牧注：“言须处高而面南也。”

5战隆无登：指在隆高之地同敌人作战，不宜自下而上进行仰攻。战，战斗。隆，高地。登，攀登、仰攻。张预注：“敌处隆高之地，不可登迎与战。”汉简本此句作“战降毋登”。

6绝水必远水：意谓横渡江河，一定要在离江河稍远处驻扎。张预注：“凡行军过水，欲舍止者，必去水稍远。一则引敌使渡，一则进退无碍。”绝，横渡也。《荀子·劝学》：“绝江河者，非舟楫也。”远，此处作动词用，远离之意。

7客：指敌军，进攻之敌。下同。《礼记·月令》注：“为客不利。” 疏引《正义》曰：“起兵伐人者谓之客。”主客，古代兵法重要范畴之一。主指己方，客指敌方；就作战形式而言，主指防御一方，客指进攻一方；就作战态势而言，主指主动一方，客指被动一方。

8令半济而击之：让敌军渡河渡到一半时发动攻击。此时敌军首尾不接，行列混乱，攻之容易取胜。济，渡河。半济，指渡过一半。

9无附于水而迎客：不要在挨近江河之处同敌人作战。无，勿、毋。附，靠近。迎，迎击。

10无迎水流：意谓勿居下游，此指不要把军队驻扎在江河下流处，以防敌人决水、投毒。贾林注：“水流之地，可以溉吾军，可以流毒药。迎，逆也。”

11绝斥泽：通过盐碱沼泽地带。斥，盐碱地。《尚书·禹贡》：“海滨广斥”，郑玄注云：“斥谓地盐卤。”通常“斥卤”合称，如《吕氏春秋·乐成》：“终古斥卤，生之稻粱。”汉简本“斥”作“沂”。

12惟亟去无留：惟，宜、应该。亟，急、迅速。去，离开。意谓遇盐碱沼泽地带，应当迅速离开，切莫停留驻军。

13若交军于斥泽之中：言在盐碱沼泽地带与敌作战。交军，两军相交，指同敌军相遭遇。

14必依水草而背众树：指一定要依近水草并背靠树林。依，依近、靠近。背，背靠、倚托之意。张预注：“不得已而会兵于此地，必依近水草，以便樵汲，背倚林木，以为险阻。”汉简本无“必”字。

15平陆处易而右背高：指遇到开阔地带，也应选择平坦之处安营，并把军队的侧翼部署在高地之前，以高地为依托。平陆，开阔的平原地带。易，平坦之地。右，指军队的主要侧翼。右背高，指军队侧翼要后背高地以为依托。一说：右，上的意思；右背高，即以背靠高地为上。武经本此句作“平陆处易后背高”，樱田本同。

16前死后生：前低后高。生、死此处指地势的高、低。《淮南子·地形训》：“高者为生，下者为死。”又该书《兵略训》：“所谓地利者，后生而前死。”本句意谓在平原地带作战，也要做到背靠山险而面向平易。

17凡此四军之利：四军，指上述山地、江河、盐碱沼泽地、平原四种地形条件下的处军原则。汉简本无“此”字。

18黄帝之所以胜四帝也：这就是黄帝所以能战胜四方部族首领的缘由。曹操注：“黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。”又汉简本《黄帝伐赤帝》云：“（南伐赤帝）……东伐（青）帝……北伐黑帝……西伐白帝……已胜四帝，大有天下。”黄帝是传说中的中华民族祖先，部族联盟首领，号轩辕氏，居有熊。传说他曾败炎帝于阪泉，诛蚩尤于涿鹿，北逐獯鬻（荤粥），合符釜山，统一了黄河流域。事见《竹书纪年》与《史记·五帝本纪》。四帝，四方之帝，即周边部族联盟的首领，一般泛指炎帝、蚩尤等人。

【译文】

孙子说：凡是部署指挥军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，必须沿着山谷行进，驻扎时应在居高向阳的地方；敌人占领高地时，不要去正面仰攻。这是在山地部署机动军队的原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中予以迎击，而要等他们渡过一半人马时再实施攻击，这样才比较有利；如果要同敌人决战，不要紧挨水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署机动军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林。这是在盐碱沼泽地带上部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，主要侧翼则应依托高地，做到前低后高。这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种军队部署原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。

凡军好高而恶下1，贵阳而贱阴2，养生而处实3，军无百疾，是谓必胜4。丘陵堤防，必处其阳而右背之5。此兵之利，地之助6也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也7。凡地有绝涧8、天井9、天牢10、天罗11、天陷12、天隙13，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之14。军行有险阻15、潢井16、葭苇17、山林、蘙荟18者，必谨复索之19，此伏奸之所处也20。

【注释】

1好高而恶下：好，喜爱、乐意。恶，厌恶、讨厌。张预注：“居高则便于觇望，利于驰逐；处下则难以为固，易以生疾。”

2贵阳而贱阴：指看重向阳之处而不喜欢阴湿地带。梅尧臣注：“处阳则明顺，处阴则晦逆。”

3养生而处实：指军队要选择水草和粮食充足、物资供给方便的地域驻扎。养生，指水草丰盛，粮食充足，便于军队生活。曹操注：“养生，向水草，可放牧养畜乘。”处实，指军需物资供应便利。梅尧臣注：“处实，利粮道。”武经本此句作“养生处实”。

4军无百疾，是谓必胜：张预注：“居高面阳，养生处厚，可以必胜；地气干熯，故疾疠不作。”汉简本无此句。

5必处其阳而右背之：指置军于向阳之地并使其主要侧翼背靠高地。

6地之助：意谓得自地形的辅助。梅尧臣注：“兵所利者，得形势以为助。”

7上雨，水沫至，欲涉者，待其定也：沫，张预注：“沫，谓水上泡沤。”涉，原意为徒步过水，这里泛指渡水。定，指水势平稳。此句汉简本作“上雨水，水流至，止涉，待其定”。

8绝涧：指溪谷深峻、水流其间的险恶地形。曹操注：“山深水大者为绝涧。”

9天井：指四周高峻、中间低洼的地形。曹操注：“四方高、中央下为天井。”

10天牢：牢，牢狱。天牢即对高山环绕、易进难出的地形之形象描述。王皙注：“牢，谓如狱牢。”张预注：“山险环绕，所入者隘，为天牢。”汉简本作“天窖”，“窖”“牢”义近。

11天罗：罗，罗网。指草深林密，荆棘丛生，军队进入后如陷罗网无法摆脱的地形。曹操注：“可以罗绝人者为天罗。”汉简本作“天离”，“离”“罗”义同。

12天陷：陷，陷阱。指地势低洼、道路泥泞、车马易陷的地带。曹操注：“地形陷者为天陷。”又张预注：“陂池泥泞，渐车凝骑。” 汉简本作“天”。

13天隙：隙，狭隙，指两山相向、涧道狭窄险恶的地形。曹操注：“山涧道迫狭，地形深数尺、长数丈者为天隙。”汉简本作“天郄”，义同。

14吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之：意谓对于上述“绝涧”“天井”等“六害”地形，我们要远离它、正对它，而让敌军去接近它、背靠它。梅尧臣注：“言六害，当使我远而敌附，我向而敌倚，则我利敌凶。”之，指“绝涧”等六种不利地形。

15军行有险阻：险阻，《尔雅·释名》：“山巇曰险，水隔曰阻。”曹操注：“险者，一高一下之地；阻者，多水也。”“军行”，武经本、樱田本、《通典》《太平御览》均作“军旁”。

16潢井：指积水低洼之地。《汉书·龚遂传》颜师古注：“积水曰潢。”又曹操注：“潢者，池也；井者，下也。”

17葭苇：芦苇，这里泛指水草丛聚之地。曹操注：“葭苇者，众草所聚。”武经本作“蒹葭”。

18山林、蘙荟：指山林森然，草木繁茂。曹操注：“山林者，众木所居也；蘙荟者，可屏蔽之处也。”按，山林，武经本作“林木”，汉简本作“小林”。蘙荟，汉简本作“翳浍”，下又有“可伏匿者”四字。

19必谨复索之：一定要仔细、反复地搜索。谨，谨慎。复，反复。索，搜索、寻找。汉简本无“必”字。

20此伏奸之所处也：指“险阻”“潢井”等处往往是敌人伏兵或奸细的藏身之处。张预注：“恐兵伏其中，又虑奸细潜隐，觇我虚实，听我号令。伏、奸，当为两事。”此句汉简本作“奸之所处也”。武经本作“此伏奸之所”。

【译文】

一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，而厌恶潮湿的洼地，重视向阳之处，鄙视阴湿之地，驻扎在靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防驻军，必须占领它朝南向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些都有利于用兵作战，是得自地形条件的辅助。上游下雨涨水，洪峰骤至，想要涉水过河的，得等待水流平稳之后再行动。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开这类地形，而让敌人去接近它们；我军应面向这类地形，而让敌人去背靠它们。军队行动时如遇到险峻的隘路、沼泽、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，因为这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者1，欲人之进也；其所居易者，利也2。众树动者3，来也；众草多障者，疑也4。鸟起者，伏也5；兽骇者，覆也6。尘高而锐者，车来也7；卑而广者，徒来也8；散而条达者，樵采也9；少而往来者，营军也10。

【注释】

1远而挑战者：汉简本“远”上有“敌”字。

2其所居易者，利也：敌军在平地上驻扎，一定是有利可图才这么做的。杜牧注：“敌不居险阻而居平易，必有以便利于事也。”易，平易，指平地。利，有利、有好处。又张预注：“或曰敌欲人之进，故处于平易以示利，而诱我也。”此句汉简本作“其所居者易……”

3众树动者：众树，许多树木。动，摇曳摆动。曹操注：“斩伐树木，除道进来，故动。”

4众草多障者，疑也：在杂草丛生之处设下许多障碍，是企图使我方迷惑。疑，使动用法，使迷惑、使困疑之意。

5鸟起者，伏也：鸟雀惊飞，是因为其下埋伏着敌军。曹操注：“鸟起其上，下有伏兵。”伏，埋伏、伏兵。

6兽骇者，覆也：野兽受惊奔跑，这是敌军大举来袭。曹操注：“敌广陈张翼，来覆我也。”骇，惊骇、受惊。覆，倾覆、覆没的意思，引申为铺天盖地，蜂拥而至。

7尘高而锐者，车来也：尘土高扬笔直上升，这是敌人兵车驰来。杜牧注：“车马行疾，仍须鱼贯，故尘高而尖。”锐，锐直、笔直。车，兵车。

8卑而广者，徒来也：意为尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来。张预注：“徒步行缓而迹轻，又行列疏速，故尘低而来。”卑，低下。广，宽广。徒，步卒、步兵。

9散而条达者，樵采也：尘土散漫而细长，时断时续，这是敌人在拖曳柴薪。杜牧注：“樵采者，各随所向，故尘埃散衍。”条达，王皙注：“纤微断续之貌。”

10少而往来者，营军也：尘土稀少，此起彼落，这是敌人在安营驻军。梅尧臣注：“轻兵定营，往来尘少。”

【译文】

敌人逼近而保持安静的，是倚仗他们占领险要地形；敌人离我很远而前来挑战的，这是想引诱我军前进；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为他们这样做有利可图。许多树木摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌人故布疑阵。鸟雀惊飞，这是下面有伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土既高且尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散飞扬，这是敌人在拖曳柴薪；尘土稀薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。

辞卑而益备者，进也1；辞强而进驱者，退也2；轻车先出居其侧者，陈也3；无约而请和者，谋也4；奔走而陈兵车者，期也5；半进半退者，诱也6。

【注释】

1辞卑而益备者，进也：敌人措辞谦卑恭顺，同时又加强战备，这表明敌人准备进犯。梅尧臣注：“欲进者，外则卑辞，内则益备。” 卑，谦卑、恭敬。益，增加、更加的意思。汉简本“卑”作“庳”。

2辞强而进驱者，退也：敌人方面措辞强硬，在行动上又示以驰驱进逼之姿态，这是其准备后撤。汉简本“驱”作“”。

3轻车先出居其侧者，陈也：张预注：“轻车，战车也。出军其旁，陈兵欲战也。”陈，同“阵”，布阵。汉简本“侧”作“厕”。

4无约而请和者，谋也：指敌人还没有陷入困境却主动前来请和，这中间一定有不可告人的目的。约，困屈、受制的意思。《说文》：“约，缠束也。”《集韵》：“约，屈也。”

5奔走而陈兵车者，期也：意思是敌人急速行动、摆开兵车布好阵势，是期求与我作战。期，期求。《韩非子·五蠹》：“圣人不期修古，不法常可。”武经本、汉简本无“车”字，汉简本并无“而”字。

6半进半退者，诱也：敌人似进不进，似退不退，这是为了诱我入其圈套。汉简本无“半退”两字。

【译文】

敌人使者措辞谦卑而暗中却在加紧战备的，这是准备进攻；敌人使者措辞强硬而军队又摆出前进态势的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人没有陷入困境而前来议和的，必定是另有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我方决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。

杖而立者，饥也1；汲而先饮者，渴也2；见利而不进者，劳也3。鸟集者，虚也4；夜呼者，恐也5；军扰者，将不重也6；旌旗动者，乱也7；吏怒者，倦也8；粟马肉食9，军无悬缻10，不返其舍者11，穷寇也。谆谆翕翕12，徐与人言者13，失众也；数赏者，窘也14；数罚者，困也15；先暴而后畏其众者16，不精之至也17；来委谢者18，欲休息也19。兵怒而相迎，久而不合20，又不相去，必谨察之21。

【注释】

1杖而立者，饥也：言倚着兵器而站立，这是饥饿的表现。王皙注：“倚仗者，困馁之相。”杖，同“仗”，扶、倚仗的意思。(www.xing528.com)

2汲而先饮者，渴也：取水的人自己先饮用，这是干渴的标志。张预注：“汲者未及归营而先饮水，是三军渴也。”汲，汲水、打水。汉简本作“汲役先饮”。

3见利而不进者，劳也：明明有利可图而军队不前进，说明敌军已疲劳。杜佑注：“敌人来，见我利而不能击进者，疲劳也。”汉简本“劳”下有“拳”字，通“倦”。

4鸟集者，虚也：鸟雀群集敌营，表明敌营空虚无人。梅尧臣注：“敌人既去，营垒空虚，鸟乌无猜，来集其上。”虚，空虚无人的意思。

5夜呼者，恐也：军卒夜间惊呼，这是敌人惊恐不安的象征。杜牧注：“恐惧不安，故夜呼以自壮也。”汉简本“呼”作“嘑”。

6军扰者，将不重也：张预注：“军中多惊扰者，将不持重也。”汉简本“扰”作“犹”。

7旌旗动者，乱也：敌军旗帜不停地摇动，表明敌人已经处于混乱之中。杜佑注：“旌旗谬动，抵东触西倾倚者，乱也。” 8吏怒者，倦也：梅尧臣注：“吏士倦烦，怒不畏避也。”

9粟马肉食：拿粮食喂马，杀牲口吃肉。粟，粮谷，此处用作动词，指用粮食喂马。

10军无悬缻：缻同缶，汲水用的罐子，泛指炊具。此句是说敌军收拾起了炊具。武经本作“军无悬缶”。

11不返其舍者：舍，营幕。此言军不归幕，暴露野宿。

12谆谆翕翕：低声下气、恳切温和的样子。谆，恳切。《说文》：“谆，告晓之熟也。”翕，通“习”，《诗·谷风》：“习习谷风”，毛传：“习习，和舒貌。”

13徐与人言者：意谓语调和缓地同士卒商谈。徐，缓缓温和的样子。人，此处指士卒。

14数赏者，窘也：敌军一再犒赏士卒，说明其处境困难。梅尧臣注：“势穷忧叛离，屡赏以悦众。”数，多次、反复。窘，窘迫、困窘。

15数罚者，困也：敌军一再处罚士卒，表明其已陷入困境。梅尧臣注：“人弊不堪命，屡罚以立威。”

16先暴而后畏其众者：指将帅开始对士卒粗暴，继而又惧怕士卒者。李筌注：“先轻后畏，是勇而无刚。”

17不精之至也：意谓将帅不精明到了极点。

18来委谢者：委，委质、遗礼。谢，道歉、谢罪。委谢，指委质赔礼。古人相见，多执贽以为礼，故称“委质”或“委贽”。

19欲休息也：敌人希望休兵息战。

20久而不合：久久没有交锋的意思。合，指交战。古代敌对双方交战曰“合”。

21必谨察之：汉简本“之”作“此”。

【译文】

敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水而急于先饮，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将缺乏威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这是敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明敌军士兵已经疲倦；敌人拿粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，部队不返回营寨，这表明敌人已是穷寇。敌将低声下气缓缓地同部下讲话，这表明敌将已失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施；不断地处罚部属，这表明敌军已处境困难；敌方将领先粗暴蛮横继而又害怕部下的，说明他实在是最不精明的统帅；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战；敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这时就必须谨慎地观察他们的意图。

兵非益多也1，惟无武进2，足以并力、料敌、取人而已3；夫惟无虑而易敌4者，必擒于人。

【注释】

1兵非益多也：意谓兵员并不是越多越好。这反映了孙子的精兵建军思想。益多，即以多为益。王皙注：“不以多为益。”此句汉简本作“兵非多益”，武经本作“兵非贵益多也”。

2惟无武进：意为只是不要恃武冒进。王皙注：“不可但恃武也。” 惟，独、只是。武进，刚武轻进，犹言迷信武力、肆意冒进。

3足以并力、料敌、取人而已：指能做到集中兵力、正确判断敌情、争取人心则足矣。张预注：“并兵合力，察敌而取胜。”并力，集中兵力。料敌，观察判断敌情。取人，争取人心，善于用人。一说，取人意谓“取胜于敌”。

4无虑而易敌：没有深谋远虑而妄自尊大蔑视敌手。易，轻视、蔑视。《左传·僖公二十二年》：“国无小，不可易也。”即言国无大小，均不可轻视。

【译文】

打仗并不在于兵力愈多愈好，只要做到不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又狂妄轻敌的人，一定会成为敌人的俘虏。

卒未亲附而罚之则不服1，不服则难用也，卒已亲附而罚不行，则不可用也2。故令之以文，齐之以武3，是谓必取4。令素行以教其民5，则民服6；令不素行以教其民7，则民不服。令素行者，与众相得也8。

【注释】

1卒未亲附而罚之则不服：在士卒还未亲近依附之前就施用刑罚，士卒就会怨愤不服。杜牧注：“恩信未洽，不可以刑罚齐之。”亲附，亲近归附。《淮南子·主术》：“群臣亲，百姓附。”“亲附”汉简本作“抟亲”。

2则不可用也：此句汉简本作“则不用”。

3故令之以文，齐之以武：令，教育。文，指政治、道义。齐，整饬、规范。武，指军纪军法。此句的意思是，用政治、道义来教育士卒，用军纪军法来约束、整饬部队。这是孙子治军思想的核心原则。《吴子·论将》：“总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也。”此句汉简本作“合之以交，济之以□”，其“交”当是“文”之形误，“济”通“齐”。

4是谓必取：指用兵打仗一定能取胜。

5令素行以教其民：令，法令规章。素，平常、平时。行，实行、执行。民，这里主要是指士卒、军队。此句梅尧臣注曰：“素，旧也。威令旧立，教乃听服。”

6则民服：汉简本无“则”字。

7令不素行以教其民：《通典》卷一四九作“令素不行，则人不服”。《御览》卷二九六同。

8令素行者，与众相得也：意谓军纪军令平素能够顺利执行的，是因为军队统帅同兵卒之间相处融洽。张预注：“上以信使民，民以信服上，是上下相得也。”得，亲和。相得，指军队内部上下和睦，关系融洽。

【译文】

士卒还没有亲近依附就对他们执行惩罚，那么他们就不会信服，不信服就难以使用；士卒已经亲近依附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用来打仗。所以，要用政治道义去教育引导他们，用军纪军法去管束规范他们，这样就必定能取得战争的胜利。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；平时命令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间关系相处融洽。

【通论】

本篇的主旨是探讨军队行动中的“处军”和“相敌”问题，其中“处军”是原则，“相敌”为“处军”的重要条件。全篇的内容主要涉及：一是“处军”，即军队在不同地形条件下遵循何种原则行军作战和驻扎宿营；二是“相敌”，即军事指挥员怎样仔细观察和判断敌情，为克敌制胜创造条件；三是“兵非益多” 的精兵强军思想；四是“令之以文，齐之以武”，赏罚并用，宽严结合的治军原则。以下我们试逐一略加阐述：

（一）关于“处军”之法。

自古兴师作战，止则为营，行则为阵，行军、立营与布阵作战关系十分密切，因此历来受到军事家们的重视，孙子就是系统论述“处军”原则的第一人。

孙子认为，凡行军作战，如何“处军”事关胜负大局，必须认真对待，妥善处置。其总的原则是，要做到根据不同的情况，灵活机变地贯彻有针对性的方法、措施，利用有利的地形，避开不利的地形。为此，孙子详尽列举了在山地、江河、沼泽、平原等四种地形条件下的不同“处军”方法，指出各自的要领，并且把利用地形的基本特点归纳为“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实”。强调这是取胜的重要条件，所谓“此兵之利，地之助也”。应该说这是孙子对前人和当时战争中如何利用地形的科学总结。

孙子的这些“处军”原则，被古往今来的许多战争证明是行之有效的作战原则。如“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之”的江河处军作战之法，就很有价值。所谓“半济而击”，即是乘敌半数正渡，半数未渡时发起攻击，以夺取胜利。春秋时期宋楚泓水之战中，宋襄公拒绝大臣子鱼的正确建议，没有乘楚军渡河时加以打击，结果导致宋军大败，这种愚蠢表现，从反面证明了半渡而击原则的正确性。而在吴楚柏举之战的清发水一役中，吴王阖闾接受夫概“半渡而后可击”的建议，战胜楚军，则又从正面证明了半渡而击原则的正确性。

当然，孙子提出的一系列“处军之法”，只是一般的作战原则，要发挥其作用，还有待军事指挥员根据战场情势灵活掌握。像韩信破赵之役中背水列阵，从表面上看，就不合通常的处军之法，可是韩信最后却获得了胜利，这一情况表明，处军原则如同他的其他作战之法一样，是真理而非教条，不可死守拘泥，而应创造性运用，即所谓“运用之妙，存乎一心”。

（二）关于“相敌”之法。

所谓“相敌”，就是指观察、了解各种征候，在此基础上正确分析、判断敌情。孙子高度重视“相敌”在战场交锋中的作用，主张在“处军”得宜的前提下，充分运用“相敌”这一手段，即通过仔细观察敌情，以求对敌情作出缜密的分析，正确的判断，并据此采取行之有效的措施打击敌人。他从实战经验中概括出三十余种侦察判断敌情的方法。这些方法，大多都可从实战中得到印证。如公元前615年，秦国攻打晋国。晋军在赵盾率领下与秦军相持于河曲（今山西永济），其针对秦军出国迢远、难以持久的特点，采取“深垒固军”，待其撤退而击之的方针。秦国因久战不胜，决定撤退，为掩饰意图，派使者以强硬言辞约晋军于第二天决战。晋军的一位副将从秦使的眼神和口气中察觉到秦军行将撤退，建议乘其撤离时予以截击，但未被采纳，致使秦军在当晚得以全师而退。这就是“辞强而进驱者，退也”的例证。其他诸如“敌近而静者，恃其险也”，“辞卑而益备者，进也”，“无约而请和者，谋也”，“半进半退者，诱也”，“鸟集者，虚也”等“相敌”之法，我们同样能在漫长的战争史长河中，找到具体的例证。

毋庸讳言，孙子在本篇中所总结的三十余条“相敌之法”，是十分古老、简单、直观的。同当今先进的侦察手段和技术相比，已显得落后，其中有许多已不适用于现代战争。然而它所包含的透过现象看本质的思想，却依然闪烁着朴素唯物辩证法的光芒，对我们今天从事军事活动仍具有一定的启发和参考价值。

（三）“兵非益多”的精兵强军之道。

春秋战国之际，战争频繁，各诸侯国纷纷扩军备战，以求在激烈残酷的争霸兼并斗争中占据主动，取得优势。孙子顺应这一历史潮流，充分肯定发展军队，加强战备的必要性。但是他比当时一般人高明的地方，是他高瞻远瞩地提出了军队发展的正确方向：走精兵之路，“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已”。这既是对争取战争胜利基本条件的论列，也是对军队建设根本原则的揭示。

“兵非益多”是军队建设思想发展史上的一个里程碑。众所周知，军队的数量固然是构成军队战斗力的重要因素，可没有质量的军队人数再多，也是无法很好发挥战斗力、履行军队的职责的，军队的数量与质量之间存在着对立统一的关系。建设军队的正确方向，应该是既注意保持一定的数量，又注意提高军队的质量，并把重点放在后者身上。道理很浅显，如果军队数量过于庞大，就会给国家经济带来沉重的负担，不利于有效地进行教育训练，不利于改良武器装备，也有碍于提高指挥效能。北宋时期大量冗兵冗将的存在，结果导致整支军队战斗力严重削弱，就是明显的例证。

由此可知，孙子的精兵思想具有重大的军事学术价值，历代兵家对此十分重视。如战国时期吴起“简募良材”的思想，孙膑“兵之胜在于篡卒”的认识，《尉缭子》的裁军强兵主张，就是对孙子“兵非益多”理论的继承发展。

（四）“令之以文，齐之以武”的治军原则。

军队是执行武装斗争任务的特殊团体，要确保其发挥强大的战斗力，关键之一是要搞好内部的治理，即所谓“以治为胜”。而要治理好军队，则必须遵循一定的原则，因为只有在正确原则的指导下，再配合以具体的方法（如严明军纪、信赏明罚），才能使军队令行禁止，进退有节，团结一致，无往而不胜。

这个治军的基本原则，孙子认为就是“令之以文，齐之以武”，文武两手双管齐下，共同作用于治军实践。所谓“文”，是指精神教育，物质奖励；所谓“武”，则是军纪军法，重刑严罚。孙子指出，没有教化，一味讲求军纪军法，将士思想不统一，精神不振奋，就会被动消极对待上级命令，影响战斗力的发挥：“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。”但若不严明军纪，单纯宽厚溺爱，也会导致斗志涣散，各行其是，同样不利于军队的建设。毫无疑义，孙子这一文武并重的治军原则是值得肯定的。

【战例】

李唐败窦建德虎牢之战

唐武德四年（621），李唐军队在虎牢之战中一举击败驰援洛阳王世充的窦建德十万大军，继而又迫降了困守洛阳的王世充，从而剪除了中原地区的两股主要武装势力，为统一全国奠定了重要基础。纵观虎牢之战中唐、窦两军作战的得失优劣，可知孙子《行军篇》所言“处军相敌”原则在实战中具有重大的价值。窦建德不善“处军”，不善“相敌”，从而导致兵溃被俘。李唐方面则因其在“处军相敌”方面棋高一着而大获全胜。

隋末，为了反抗隋王朝的腐朽残暴统治，爆发了轰轰烈烈的农民大起义。到公元617年初，农民起义形成了三大起义军中心：李密起义军活动于河南地区，窦建德起义军转战于河北一带，杜伏威起义军崛起于江淮地区。他们歼灭了大量隋军，使隋王朝濒临彻底崩溃的边缘。在农民起义风起云涌的形势下，一些贵族和地方官吏也纷纷起兵反隋，以重建专制统治秩序，李渊父子的太原起兵就是其中之一。

公元617年五月，隋太原留守李渊父子在太原（今山西太原市东南）起兵。李渊父子是富有政治远见和军事才能的封建贵族官僚，起兵之后，他们采取高明的战略策略，在军事方面不断取得进展，实施争取人心的政治、经济措施，赢得了政治上的主动。在不到半年的时间里，攻下隋都长安，占据了关中和河东广大地区，并迅速拓地到秦、晋、蜀等广大地区，成为当时举足轻重的一支力量。公元618年，李渊在长安称帝，建国号唐。尔后经过一段时间的征伐，又击败了薛举、梁师都、刘武周等割据势力，引兵东向，伺机统一全国。

当时，李密领导的瓦岗起义军已经解体，李唐的主要对手是河北窦建德起义军和洛阳王世充集团。另外还有杜伏威起义军控制着江淮地区，隋残余萧铣集团控制着长江中游及粤、桂等地。李渊集团对此采取了远交近攻、先王后窦、各个击破的战略：在派遣使者稳住窦建德的同时，由李世民率军出潼关进攻东都洛阳，消灭王世充集团。李世民大军在洛阳城下与王世充军进行了历时半年的激烈交战，给王世充军以重创，拔除了洛阳城外王世充军的据点，形成了对洛阳城的包围。王世充困守孤城，处境险恶，连连向窦建德告急求援。

窦建德意识到王世充若被消灭，自己就会成为唐军的下一个进攻目标。“唇亡齿寒”，不能坐视不救。于是他在兼并了山东的孟海公起义军之后，于公元621年三月，亲率十万大军西援洛阳。窦军连下管州（今河南郑州）、荥阳、阳翟（今河南禹州）等地，很快进抵虎牢（今河南荥阳西北汜水镇）以东的东原一带（即东广武，河南荥阳东北广武山）。

虎牢为洛阳东面的战略要地。二月三十日夜，李唐王君廓军在内应的协助下，袭占该地。李世民在洛阳坚城未下，窦军骤至的形势面前，于青城宫召集前线指挥会议，研究破敌之策。唐宋州（治所在今河南商丘南）刺史郭孝恪、记室薛收等人认为，王世充据有洛阳坚城，兵卒善战，其困难在于粮草匮乏；窦建德远来增援，兵众既多且锐。如果让王、窦联兵，窦以河北粮食供王，就会对唐军造成不利，使李唐的统一大业受挫。因此，主张在分兵围困洛阳的同时，由李世民率主力据虎牢，阻止窦军西进，先消灭窦建德军，届时洛阳城就能不攻自下。李世民采纳了这一建议，立即将唐军一分为二，令李元吉、屈突通诸将继续围攻洛阳，自己率精兵三千五百人，于三月二十五日先期出发，进驻虎牢。

李世民到虎牢的次日，即率精骑五百东出二十里侦察窦建德军的情况。他遣李世、秦叔宝、程知节等率兵埋伏道旁，自己与尉迟敬德等仅数骑向窦建德军营前进。距窦军军营三里，李世民有意暴露自己，引诱窦建德出动五六千骑兵追击。待窦骑兵进入埋伏地点之后，李世等奋起攻击，击败窦军追兵，歼灭三百余人。此次小战挫抑了窦军的锋芒，了解了窦军的虚实。

窦军被阻于虎牢东月余，不得西进，几次小战又都失利，士气开始低落。四月三十日，窦军粮道被唐军抄袭，大将军张青特被俘，使得窦军处境更为不利。此时，部下凌敬向窦建德建议：率主力渡黄河，攻取怀州、河阳。再翻越太行山，入上党，攻占汾阳、太原。指出这样做有三利：入无人之境，取胜可以万全；拓地收众，增强实力；震骇关中，以解洛阳之围。窦建德认为有道理，准备采纳，但苦于王世充频频遣使告急，一些部将又受王世充使者的贿赂，主张直接救洛，终于搁置了凌敬的合理建议。

不久，李世民得到情报，说窦军企图乘唐军饲料用尽，到河北岸牧马的机会，袭击虎牢。李世民将计就计，遂率兵一部过河，南临广武，观察窦军情况后，故意留马千余匹在河渚，诱窦建德军出战。次日，窦军果然中计，全军出动，在汜水东岸布阵，北依大河，南连鹊山，正面宽达二十余里，摆出进攻虎牢的架势。李世民正确地分析了情况，说：窦军没有经历过大战，今度险而进，逼城而阵，有轻视唐军之意。我军可按兵不动，待窦军疲惫后，再行出击，以克敌制胜。于是一面严阵以待，使窦军无隙可乘，一面派人召回留在河北的诱兵，准备出击。

窦建德轻视唐军，仅遣三百骑过汜水向唐军挑战，李世民派部将王君廓率长矛兵二百出战。两军往来冲击交锋数次，未分胜负，各自退回本阵。战斗呈现胶着状态。

窦建德军沿汜水列阵，自辰时至午时，士卒饥饿疲乏，都坐在地上，士卒间又争着喝水，秩序混乱，表现出要返回军营的意向。李世民细心观察到这些迹象后，即派遣宇文士及率领三百骑兵经窦军阵西而南，先行试阵，并指示说：如窦军严整不动，即回军返阵。如其阵势有动，则可引兵继续东进。宇文士及至窦军阵前，窦军阵势即开始动摇。李世民见状，下令出战，并亲率骑兵先出，主力继进。过汜水后，直扑窦建德军的大营。当时窦建德正欲召群臣议事，唐军骤然而至，群臣纷纷向窦建德处走避，致使奉调抵抗唐兵的战骑通道被阻。窦建德急令群臣退去为骑兵让路，但为时已晚，唐军已经冲入。窦建德被迫向东撤退，为唐将窦抗所部紧追不舍。接着李世民所率骑兵也突入窦军大营，双方展开激战。李世民又命程知节、秦叔宝、宇文歆等部迂回窦军后路。窦军见大势已去，遂惊慌溃逃。唐军乘胜追击三十余里，俘获五万余人。窦建德负伤坠马被俘，其余军卒大部溃散，仅窦建德之妻率数百骑逃回河北。至此，窦军被全部歼灭。

唐军虎牢之战得胜后，主力回师洛阳。王世充见窦军被歼，内外交困，走投无路，遂于绝望之中献城投降。

虎牢之战，唐军消灭窦建德援军十万人，接着又迫降了洛阳王世充的守军，夺取了中原的主要地区，取得“一举两克”的重大胜利，创造了我国古代围城打援的著名战例。这也是李唐统一全国的关键一战。

李世民的取胜，除了唐军自身具备强大的实力外，主要在于其作战指导上的得宜。在“处军”方面，李世民果断地先期占据战略要地虎牢，造就了有利于己、不利于敌的态势。在“相敌” 方面，李世民尤其做得出色。他自始至终注重观察敌情，并善于对敌情进行分析判断，在此基础上制定正确的作战方针，灵活机动地打击敌人。这既表现为决战前进行小战以探知窦军虚实，也表现为决战中捕捉窦军疲乏诸迹象，通过试战了解窦军实情后，坚决实施进攻，最终击败十万之众的窦军。

窦建德的失败，除了军队自身未经历大战，将骄兵惰之外，很重要的原因，也在于其“处军相敌”方面的重大失误。他未能尽全力先攻下虎牢，这在“处军”上已输了一着，而“相敌”上的失策则更使他一步步走向败亡。他未能判断李世民数骑冒进的意图，率然出战，结果中伏损兵，导致兵锋受挫。他不知唐军放牧乃是利诱之计，随便驱动全军出战，决战没有打响，实际上已置己方军队于被动了。在决战中，窦建德又未能注意掩饰己方的军情，而将所有弱点一览无余暴露在唐军眼前，以至为敌所乘，陷于被动。更可悲的是，窦建德无端轻视唐军实力，轻举妄动，终于落得兵败身亡的下场。孙子在《行军篇》中说：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人”，真是一语道破窦建德失败的症结，让后人不胜感慨！