战争中的虚实关系对主动权的夺取

【导读】

本篇集中论述了战争活动中“虚”“实”关系相互对立、相互转化这一具有普遍规律性的问题。孙子强调要通过对“虚”“实”关系的全面认识和把握，来夺取战争的主动权，即“致人而不致于人”。而做到这一点，其关键在于如何争取优势，主动灵活地打击敌人。为此孙子提出了著名的作战指导原则——“避实而击虚”。而这一原则在作战行动中的具体化，就是要做到：一、示形于敌，迷惑和欺骗敌人，诱使其暴露弱点，然后予以打击。二、集中优势兵力猛烈果断地打击敌人，即所谓的“以十击一”。三、因敌变化而取胜，在作战过程中不机械、不呆板，根据敌情变化，随时调整部署，始终保持主动。四、察知战场地理，了解战场天候，“知战之地，知战之日”，并采取“策”“作”“形”“角”等方法，全面掌握敌情。五、正确选择主攻方向，做到触一发而牵全身，“出其所不趋”，“攻其所不守”。孙子认为，只要能充分发挥人的作用，采取正确的作战指导原则和具体作战措施，那么战争的胜利不但“可知”，而且也是“可为”的了。

本篇篇题，汉简本作“实虚”，非是。虚实，“虚”即空虚，指兵力分散而薄弱；“实”即充实，指兵力集中而强大。虚实，同时也指作战行动中虚虚实实、示形佯动等手段。曹操注：“能虚实彼己也。”李筌注：“善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。” 杜牧注：“夫兵者，避实击虚，先须识彼我之虚实也。”皆是旧时注家对孙子“虚实”含义的正确理解。

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚1，后处战地而趋战者劳2。故善战者，致人而不致于人3。能使敌人自至者，利之也4；能使敌人不得至者，害之也5。故敌佚能劳之6，饱能饥之7，安能动之8。

【注释】

1凡先处战地而待敌者佚：处，占据。佚，即“逸”，指安逸、从容。贾林注：“先处形势之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。” 汉简本“佚”作“失”，义同。

2后处战地而趋战者劳：趋，奔赴，此处为促、仓促之意。趋战，仓促应战。此句意为作战中若后据战地仓促应战，则疲劳被动。

3致人而不致于人：致，招致、引来。《周礼·秋官·小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。”致人，调动敌人。致于人，为敌人所调动。按，这句话的核心含义是争取把握作战中的主动权，系孙子作战指导思想的精髓。

4能使敌人自至者，利之也：利之，以利引诱。意谓能使敌人自投罗网，乃是以利相诱的缘故。

5能使敌人不得至者，害之也：害，妨碍、阻挠之意。《书·旅獒》：“不作无益害有益。”此言能使敌人不能到达战地，乃是牵制敌人的结果。

6敌佚能劳之：能，此处为乃、就的意思。劳，疲劳，使动用法。此句梅尧臣注为“挠之使不得休息”，甚是。

7饱能饥之：饥，饥饿、饥困，用作使动。此句王皙注：“谓敌人足食，我能使之饥乏耳。”

8安能动之：言敌人若安固守御，我就设法使他们移动。曹操注：“攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。”汉简本无此句。

【译文】

孙子说：凡是先占据战场等待迎击敌人的就主动从容，而后抵达战场仓促应战的就疲惫被动。所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。能够使敌人自动进到我预定地域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定地域的，则是设置重重困难阻挠的结果。敌人休整良好，就要设法使他们疲劳；敌人粮食充足，就要设法使他们饥饿；敌人驻扎安稳，就要设法使他们移动。

出其所不趋1，趋其所不意2。行千里而不劳者，行于无人之地也3；攻而必取者，攻其所不守也4；守而必固者，守其所不攻也5。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。6微乎微乎，至于无形7；神乎神乎，至于无声8。故能为敌之司命9。

【注释】

1出其所不趋：出兵要指向敌人无法救援的地方，即击其空虚。不，这里当作“无法”“无从”之意解。汉简本此句作“出于其所必趋也”，《太平御览》《长短经》亦作“出其所必趋”，文意似更顺。

2趋其所不意：指兵锋要指向敌所不曾意料之处。与上句同义重复，表示强调。

3行千里而不劳者，行于无人之地也：张预注：“掩其空虚，攻其无备，虽千里之征，人不疲劳。”无人之地，喻敌虚懈无备之处。汉简本“不劳”作“不畏”，“无人之地”前无“于”字。

4攻而必取者，攻其所不守也：言我出击而必能取胜，乃由于出击的是敌人想防守却守不住的地方。

5守而必固者，守其所不攻也：言我防守而必能稳固，乃由于所守的是敌无法攻取的地方。汉简本无“者”字，且“不”作“必”字。

6“故善攻者”至“敌不知其所攻”句：梅尧臣注：“善攻者，机密不泄；善守者，周备不隙。”王皙注：“善攻者，待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也。善守者，常为不可胜，则使其不能攻也。”皆为精审。汉简本“所守”“所攻”前皆无“其”字。

7微乎微乎，至于无形：微，微妙。《荀子·议兵》：“诸侯有能微妙之以节。”杨倞注：“微妙，精尽也。”此句谓虚实运用微妙到极致，则无形可睹。

8神乎神乎，至于无声：神，神奇、神妙。《易·系辞》：“阴阳不测之谓神。”此言虚实运用神奇之至，则无声息可闻。

9故能为敌之司命：司命，命运之主宰者。《管子·国蓄》：“五谷食米，民之司命也。”

【译文】

出兵要指向敌人所无法驰救的地方，突袭要指向敌人未曾预料之处。行军千里而不劳累，是因为行走的是没有敌人阻碍的地区；进攻而必定能够取胜，是因为进攻的是敌人无法防御的地点；防御而必定能够稳固，是因为扼守的是敌人不能攻取的地方。所以善于进攻的，能使敌人不知道该如何防守；善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻。微妙啊！微妙到看不出任何形迹。神奇呀！神奇到听不见丝毫声息。这样，就能够成为敌人命运的主宰。

进而不可御者，冲其虚也1；退而不可追者，速而不可及也2。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救3也；我不欲战，画地而守之4，敌不得与我战者，乖其所之也5。

【注释】

1进而不可御者，冲其虚也：御，抵御，《易·蒙卦》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”冲，攻击、袭击，《战国策·齐一》：“使轻车锐骑冲雁门。”虚，虚懈之处。汉简本“进而不可御”作“进不可迎”。

2退而不可追者，速而不可及也：速，迅速、神速。及，赶上、追上，《说文》：“及，逮也。”何氏注：“兵退则利速，我能制敌而敌不能制我也。”汉简本“追”作“止”，“速”作“远”。

3必救：必定救援之处，喻利害攸关之地。张预注：“敌人虽有金城汤池之固，不得守其险而必来与我战者，在攻其所顾爱之地，使之相救援也。”

4画地而守之：画地，指画出界线，《论语·雍也》：“力不足者，中道而废，今女画。”画地而守，指在地上随便画一条界线即可防守，比喻防守非常容易。其实“画地而守”也是兵阴阳家的术法之一。

5乖其所之也：意谓调动敌人，将其引往他处。乖，违反、背离。《论衡·薄葬》：“各有所持，故乖不合。”此处有改变、调动的意思。之，往、去。汉简本“乖”作“胶”。

【译文】

前进时敌人无法抵御的，是由于袭击敌人懈怠空虚的地方；撤退时敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。所以，如果我军想打，敌人即使高垒深沟坚守，也不得不脱离阵地与我交锋，这是因为我们攻击了敌人所必然援救的地方。如果我军不想打，即使是画地防守，敌人也无法来同我军作战，这是因为我们诱使敌人改变了进攻的方向。

故形人而我无形1，则我专而敌分2；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也3，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣4。吾所与战之地不可知5，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。6故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡7。寡者，备人者也8；众者，使人备己者也9。

【注释】

1故形人而我无形：形人，使敌人现形。形，此处作动词，显露的意思。我无形，即我无形迹，“形”在此处为名词。此句意为使敌显形而我隐蔽真形。此句汉简本作“善将者，形人而无形”。

2我专而敌分：杜佑注：“我专一而敌分散。”专，专一、集中。分，分散。

3是以十攻其一也：言我在局部上对敌拥有以十击一的绝对优势。汉简本作“以十击一”。

4吾之所与战者约矣：梅尧臣注：“以专击分，则我所敌少也。”约，少、寡的意思，杜牧注：“约，犹少也。”

5吾所与战之地不可知：言我准备与敌作战之战场地点敌无从知晓。所与战之地，指所准备与敌交战之地点。

6“不可知”至“则吾所与战者寡矣”句：意谓我欲战之地敌既无从知晓，则不得不多方防备，如此，则敌之兵力势必分散；敌兵力既已分散，则与我局部交战之敌就薄弱容易被战胜了。汉简本无“不可知”三字。

7无所不备，则无所不寡：此句言倘若处处设防，必然是处处兵力薄弱，陷入被动。汉简、《通典》、《太平御览》此句均作“无不备者，无不寡”。

8寡者，备人者也：敌方兵力之所以相对薄弱，在于分兵备敌。张预注：“所以寡者，为分兵而广备于人也。”

9众者，使人备己者也：我方兵力所以占有相对优势，是因为迫使敌人分兵备我。张预注：“所以众者，为势专而使人备己也。”

【译文】

因此，要设法使敌人显露真形而我军不露痕迹，这样，我军的兵力就可以集中而敌人的兵力却不得不分散。我们的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这样，我们就能用十倍于敌的兵力去进攻敌人了，从而造成我众而敌寡的有利态势；能做到集中优势兵力攻击劣势的敌人，那么同我军正面交战的敌人也就有限了。我们所要进攻的地方敌人无从知道，敌人不知道，那么他们所需要防备的地方就多了；敌人防备的地方愈多，那么我们所要进攻的敌人就愈单薄。因此，敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力之所以薄弱，是因为处处分兵防备；我方兵力之所以充足，是因为迫使敌人处处分兵防备。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战1；不知战地，不知战日2，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？3以吾度之4，越人之兵虽多5，亦奚益于胜败哉6？故曰：胜可为也7。敌虽众，可使无斗8。

【注释】

1故知战之地，知战之日，则可千里而会战：如能预先了解掌握战场的地形条件与交战时间，则可以奔赴千里与敌交战。汉简本“千里而会战”作“千里而战”。

2不知战地，不知战日：汉简本“日”“地”前均有“之”字。

3“不知战地”至“近者数里乎”句：张预注：“不知敌人何地会兵，何日接战，则所备者不专，所守者不固。忽遇劲敌，则仓遽而与之战，左右前后犹不相援，又况首尾相去之辽乎？”所言甚是。汉简本无“而”字，“况”作“皇”。

4以吾度之：吾，武经本作“吴”。度，估计、推测的意思，《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”

5越人之兵虽多：越人之兵，越国的军队。春秋时期，晋、楚争霸，晋拉拢吴以牵制楚国，楚则利用越来抗衡吴国，吴、越之间长期征伐无已。孙子为吴王论兵法，自然以越国为吴的主要假想作战对象。

6亦奚益于胜败哉：奚，何、岂。益，帮助、补益。于，对于。武经本无“败”字，汉简本同。

7胜可为也：为，造成、创造、争取的意思。胜可为，即言胜利可以积极造成。《形篇》从战争客观规律性角度发论，云“胜可知而不可为”。此处从主观能动性角度发论，认为只要充分发挥主观能动作用，胜利可以造成，即“胜可为”。两者之间并无矛盾。汉简本作“胜可擅也”。

8敌虽众，可使无斗：言敌人虽多，但只要创造条件，就能够使他们无法同我方较量。汉简本作“適（敌）唯众，可毋斫也”。

【译文】

所以，如能预知交战的地点，预知交战的时间，那么，即使跋涉千里也可以去同敌人会战。不能预知在什么地方打，不能预知在什么时间打，那么就会出现左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面不能救后面，后面不能救前面的情况，更何况想要在远至数十里，近也有数里的范围内做到协调作战呢？依我分析，越国的军队虽然众多，但对于决定战争的胜负又有什么补益呢？所以说，胜利是可以创造的，敌军虽多，但可以使他们无法同我方较量。(www.xing528.com)

故策之而知得失之计1，作之而知动静之理2，形之而知死生之地3，角之而知有余不足之处4。故形兵之极，至于无形5；无形，则深间不能窥，智者不能谋6。因形而错胜于众7，众不能知；人皆知我所以胜之形8，而莫知吾所以制胜之形9。故其战胜不复10，而应形于无穷11。

【注释】

1策之而知得失之计：策，筹算、策度。得失之计，敌计之优劣得失。此句张预注曰：“筹策敌情，知其计之得失。”甚是。

2作之而知动静之理：作，兴起，此处指挑动。动静之理，指敌人的活动规律。此言我挑动敌人借以了解其活动的一般规律。

3形之而知死生之地：形之，以伪形示敌。死生之地，指敌人之优势所在或薄弱致命环节。地，与下文“处”义同，非实指战地。言以示形于敌的手段，来了解敌方的优劣环节。

4角之而知有余不足之处：角，量、校。曹操注：“角，量也。”有余，指实（强）之处。不足，指虚（弱）之处。张预注：“有余强也，不足弱也。角量敌形，知彼强弱之所。”

5故形兵之极，至于无形：形兵，指军队部署过程中的伪装佯动。句意为我示形佯动臻于完善，则形迹俱无。汉简本无“故”字。

6深间不能窥，智者不能谋：间，间谍。深间，指隐藏极深的间谍。窥，刺探、窥视。《说文》：“窥，小视也。”示形佯动达到最高境界，则敌之深间也无从摸测底细，聪明的敌人也束手无策。汉简本“智”作“知”，“不”作“弗”，句末有“也”字。

7因形而错胜于众：因，由、通过、依靠。因形，根据敌情而灵活应变。错，同“措”，放置、安置之意。武经本“错”作“措”。

8人皆知我所以胜之形：此言人们只见到我克敌制胜的情况。形，形状、形态，此处指作战的方式方法。

9而莫知吾所以制胜之形：言众人无从得悉如何克敌取胜的内在奥妙。制胜之形，取胜的奥妙、规律。张预注：“立胜之迹，人皆知之，但莫测吾因敌形而制此胜也。”甚是。

10故其战胜不复：复，重复。取胜的方法不重复，指作战方法随机制宜，灵活机动。

11应形于无穷：应，适应。形，形状、形态，此处特指敌情。此句杜牧注：“敌每有形，我则始能随而应之以取胜。”

【译文】

所以要通过分析判断，来了解敌人作战计划的优劣得失；要通过挑动敌人，来认识敌人的活动规律；要通过佯动示形，来掌握置敌死地的关键所在；要通过战斗侦察，来观察敌人兵力的虚实强弱。所以伪装佯动运用到绝妙的地步，就可不显示出任何痕迹。不显示任何形迹，那么，即使是深藏的间谍也窥察不到我军的底细，即便是高明的敌人也想象不出对付我军的办法。根据敌情变化而灵活运用战术，即便把胜利摆放在众人面前，众人仍然不能看出其中的奥妙。人们只能知道我用来战胜敌人的办法，却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的。所以每次战胜，都不是简单的重复，而是适应不同的敌情，变化无穷。

夫兵形象水1，水之形，避高而趋下2；兵之形，避实而击虚3。水因地而制流，兵因敌而制胜4。故兵无常势，水无常形5；能因敌变化而取胜者，谓之神6。故五行无常胜7，四时无常位8，日有短长，月有死生9。

【注释】

1兵形象水：言用兵的规律如同水的运动规律一样。兵形，用兵打仗的方式方法，亦可理解为用兵的规律。

2水之形，避高而趋下：水之形，水的活动形态。此句言水的活动趋向是避开高处流向低洼之地。“水之形”，汉简本作“水形”。

3兵之形，避实而击虚：言用兵的原则是避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。此句汉简本作“兵胜辟实击虚”。

4水因地而制流，兵因敌而制胜：制，制约、决定。制胜，制服敌人以取胜。此句意为水之流向受地形高低不同的制约，作战中的取胜方法则依据敌情不同来决定。汉简本句前有“故”字，“制流”作“制行”。

5兵无常势，水无常形：此句言用兵打仗无固定刻板的态势或模式，犹如流水一样并无一成不变的形态。势，态势，《易·坤卦》：“地势坤。”常势，固定永恒的态势。常形，一成不变的形态。此句汉简本作“兵无成埶（势），无恒刑（形）”。

6能因敌变化而取胜者，谓之神：意谓若能依据敌情变化而灵活处置以取胜，则可视之为用兵如神。张预注曰：“兵势已定，能因敌变动应而胜之，其妙如神。”此句汉简本作“能与敌化之胃神”。

7五行无常胜：意谓金、木、水、火、土“五行”相生相克无定数。按，古人将金、木、水、火、土视为组成物质的最基本要素。始有“相生说”，谓五行之间相互促进：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”而后有“相胜说”，谓“五行”相互排斥、迭次相克：“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。”不论“相生” 抑或“相胜”，五行间的关系是固定的。另外，当时还有“五行毋常胜”说，乃墨家后学的观点。《墨子·经下》云：“五行毋常胜，说在宜。”其含义是五行相遇固不免相胜，但并非一定不移。因种种机遇，且能生出变化来，大概是多方可以胜少。《经说》：“五：合水土火。火离然，火烁金，火多也。金靡炭，金多也。”就是无“常胜”之意。《孙子》云“五行无常胜”，意近墨家后学“毋常胜” 之说。这或许表明《孙子》一书有后人增附的现象。（墨家后学“五行毋常胜”说所反映的是战国中期以后的思想。）

8四时无常位：此言春、夏、秋、冬四季推移变换永无止息。四时，春、夏、秋、冬。常位，固定不变的位置。

9日有短长，月有死生：意谓白昼因季节变化有长有短，月亮因循环往复而有盈亏晦望。日，白昼。死生，月亮循环往复之“生霸” 和“死霸”，通指月亮盈亏晦明之变化。古人将一月之月相变化，顺次称为：初吉，既生霸，既望，既死霸。详可参阅王国维《生霸死霸考》（载《王静安先生遗书》）。此处《孙子》言五行、四时及日月变化，含义均如曹操注所云：“兵无常势，盈缩随敌。”

【译文】

用兵的规律就像流水，水的流动规律，是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌人的弱点。水由地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定不同的取胜方略。所以，用兵打仗没有固定刻板的模式，这正如水的流动不曾有一成不变的形态一样。能够根据敌情变化而灵活机动克敌制胜的，这就叫作用兵如神。五行相生相克没有固定的常胜，四季相移更替也没有不变的位置，白天有短有长，月亮有缺有圆。

【通论】

《虚实篇》对军事活动中“虚”“实”对立统一关系作了精辟分析，全面论述了作战指挥中争取主动权的基本原则和重要方法，在《孙子兵法》全书中占有极其重要的地位。

“虚实”的含义十分广泛，凡是构成战斗力的各种因素，诸如兵力的大小、优劣、众寡、强弱、分合，部队的劳逸、饥饱、治乱、懈备，部署的疏密、坚弱，兵势的锐钝，士气的高低，心理的勇怯，行迹的真伪，处境的安危，地形的险易等，都属于虚实的范畴。掌握虚实是否得当，转化虚实是否成功，运用虚实是否高明，直接关系着战争的胜负得失，从这个意义上说，虚实问题是作战指导上的关键所在。《虚实篇》从根本上解决了这一问题，因此备受人们推崇，如唐太宗李世民就作过这样的评价：“观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出《虚实》。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。”

李世民这一评价确非虚辞。孙子对“虚”“实”之间辩证关系的认识和把握，在本篇中的确进入了出神入化的境界。他既讲清了“虚实”的核心，又讲到了运用“虚实”的手段、方法，还阐述了转化“虚实”的条件。可谓是包举无遗、深刻入微。

所谓“虚实”的核心宗旨，就是积极夺取作战的主动权，创造条件，争取优势，主动灵活地打击敌人。众所周知，主动权乃是军队行动的自由权。在战场上，谁失去行动自由，谁就面临失败的危险，可见，主动权即军队命脉之所系。孙子对这层道理早有深刻的领会，并用简洁深刻的一句话，概括揭示了牢牢掌握主动权的不朽命题：“致人而不致于人”，即善于调动敌人而不被敌人所调动。孙子强调，这既是理解“虚实”关系的钥匙，也是正确运用“虚实”、转化“虚实”所要达到的目的。我们认为这一原则是孙子制胜之道的灵魂。无怪乎《李卫公问对》要这么说古代兵法：“千章万句，不出乎‘致人而不致于人’而已。”

从这一认识出发，孙子探讨了运用和转化“虚实”的主要手段和方法，提出了著名的作战指导原则——“避实而击虚”。孙子认为作战的秘诀不外乎驾驭“虚”“实”关系。要摆脱被动，赢得主动，关键在于使自己处“实”而让敌人据“虚”。然而构成“虚实”的因素不是一成不变的，它需要指挥员去发现，去创造，去把握，而实现这一步骤的有效途径，则是在军事行动中努力做到“避实击虚”，完成敌我虚实态势的转变。如此，“致人而不致于人”的意图便得到了具体的落实，克敌制胜就有了充分的保证。

那么，如何将“避实而击虚”原则落到实处，使“致人而不致于人”的追求变成现实呢？孙子提出了一系列具体的措施。它们主要有以下几点：

第一，示形于敌，迷惑和欺骗敌人，使其暴露弱点，然后给予凌厉的打击。

示形动敌，这在《势篇》诸篇中即有论述。但孙子在本篇中是从“虚实”的全新视角对它进行阐发的，自有其特殊的意义。他强调指出，要设法使敌人暴露真情而我方巧妙隐蔽实力和作战意图，“形人而我无形”。而要做到这一点，就要实施战略佯动和欺骗，使敌人被牵着鼻子走，处处被动，“敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”。这样一来，敌人便无法对我构成巨大的威胁了，所谓“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻”，即是这层意思。

第二，“以十击一”，即集中优势兵力，果断有效地打击敌人。

“众寡分合”是古代兵学的一个重要命题。其实质含义，就是集中兵力，在全局或局部造成优势，分一为二，各个击破敌人。孙子在本篇中集中阐述了这个命题，并把它看作是转化“虚实”，从而“致人而不致于人”的重要步骤。孙子主张集中优势兵力临敌制胜，即所谓“我专为一，敌分为十”，从而“以十击一”“以众击寡”，夺取作战的胜利。当然，集中兵力要有一定的条件，其关键在于作战指导者发挥主观能动作用，“分合为变”，赢得主动。孙子对此有清醒的认识，所以他接着又说“形人而我无形，则我专而敌分”。通过欺骗、藏形等手段，使敌人的“四手”变成“两拳”，使自己的“两拳”变成“四手”。在集中自己的兵力的同时，分散敌人的兵力，造成全局或局部的优势地位，“寡者，备人者也；众者，使人备己者也”。

第三，“攻其所必救”，即正确选择作战的主攻方向。

“避实击虚”的道理大家比较清楚，可是如何使它发挥应有的威力，则是一门艰深的学问。孙子提出“出其所不趋，趋其所不意”的思想，以正确选择作战主攻方向为突破口，指出一条如何避实击虚的康庄通衢，即出兵所攻击的既是敌人虚弱之处，同时又是关乎要害之处，使对手欲守不得，欲战不能，进退失据，彻底失败：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。”

第四，“知战之地”“知战之日”，察知战场地理，了解战场天候，并采取“策”“作”“形”“角”等手段，全面掌握敌情。孙子认为，要贯彻“避实而击虚”作战方针，争取“致人而不致于人”，就需要掌握各种情况，从中分析利弊，制定正确的对策，这样就可以“千里而战”，保存自己，消灭敌人了。

孙子指出，军事指挥员所应了解和掌握的情况概略言之有两大类，一是天时地理，即“知战之地，知战之日”；二是敌情。一般情况下，第二类情况比较难以了解。为此，孙子着重论述了了解和掌握敌情的方法，“策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”。应该说，这是非常具体而又行之有效的方法。它能够保证我方及时、全面掌握敌人的作战计划、活动规律、作战部署、强弱环节，为我方定下作战决心、制订作战计划、实施“避实击虚”提供客观根据，从而保障在作战中牢牢掌握主动权，“致人而不致于人”。

第五，因敌变化而取胜。

孙子强调指出：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”这意思是说，高明的作战指导者在对敌作战过程中，要切忌僵化保守，拘泥成法，而必须根据敌情的变化，随时调整兵力部署，改变作战方式，始终保持主动：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”在孙子的观念中，唯有“因敌而制胜”，方可排除干扰，顺利实施“避实而击虚”的作战指导，真正做到“致人而不致于人”，驾驭“虚实”、运用“虚实”、转化“虚实”，由用兵的“必然王国”进入用兵的“自由王国”。

在详尽论述“虚实”的实质、运用和转化“虚实”的基础上，孙子在本篇中终于得出这样的结论：只要树立起正确的作战指导思想并实施适宜的作战措施，胜利就不但“可知”（可预见），而且也“可为”（可以创造），从而为本篇画上圆满的句号。

【战例】

齐魏桂陵之战

桂陵之战，也称作围魏救赵之战，是战国中期发生的一次著名战争。当时齐国的军事家孙膑，创造性地运用和发展了孙武“避实而击虚”“攻其所必救”“致人而不致于人”的作战指导思想，采取“围魏救赵”“批亢捣虚”的战术，在今山东菏泽东北一带的桂陵地区，一举击败了实力强大的魏国军队。此战对战国整个战略格局的变化，产生了深远影响。

公元前445年，魏文侯即位后，任用李悝、吴起、西门豹等人，进行各方面的改革。在政治上，逐步废除了世袭的禄位制度，推行“食有劳而禄有功”的政策，建立起比较健全的君主统治政权。在经济上，“废沟洫”，破坏贵族分封制经济基础井田制，“尽地力之教”，抽“什一之税”，创制“平籴法”，兴修水利，鼓励开荒，促进了社会秩序的稳定和农业生产的发展。在军事上，建立了“武卒”制度，考选勇武有力的人加以训练，大大地提高了军队的战斗力。通过这些措施，魏国国力日渐强盛，成为战国初期最为强大的国家。魏惠王继位以后，继承文侯、武侯的事业，从事魏国霸业的进一步建设。他为了更好地向中原地区发展，遂于公元前361年将国都由安邑（今山西夏县）迁徙到大梁（今河南开封），继续向外扩张。这样一来，就直接威胁到齐、楚等其他大国的利益。其中尤以齐、魏之间的矛盾更为尖锐。

齐国也是大国，公元前356年，齐威王即位后，任用邹忌为相，改革政治，加强中央集权，进行国防建设，国力日渐强大。在魏国不断向东扩张的形势面前，齐国为了抗魏以达到兼并争霸的政治目的，就利用魏国和赵、韩之间的矛盾，展开了对魏的激烈斗争。

桂陵之战，就是在这样的背景下，于公元前353年爆发了。

当时，为了反抗魏国以达到兼并土地、扩张势力的目的，赵成侯于公元前356年在平陆（今山东汶上）和齐威王、宋桓侯相会结好，同时又和燕文公在阿（今河北高阳北五十里）相会。公元前354年，赵国向依附于魏国的卫国发动了战争，迫使卫国屈服称臣。魏国借口保护卫国，即出兵包围了赵国国都邯郸。赵与齐是盟国，邯郸局势危急，赵国遂于公元前353年向齐国请求支援。

齐威王召集大臣商议救赵事宜，齐相邹忌主张不去救赵。齐将段干朋则认为“不救则不义，且不利”，不救赵既失去对赵国的信用，又会给齐国自身带来麻烦。但是他同时指出，从当时的战略形势来考虑，如果把军队直接开往邯郸去救赵，赵国既不会遭到损失，魏军也不会消耗实力，这对齐国的长远利益不利。因此，他主张实施使魏与赵相互削弱，而后“承魏之弊”的战略方针。具体地说，是先派一部分兵力南攻襄陵，以牵制和疲惫魏国。待魏军攻破邯郸师老兵疲之时，再予以正面的攻击。段干朋这一谋略，显然有一石三鸟的用意：南攻襄陵，可使魏国陷于两面作战的困境，是为其一；向赵表示了援助的姿态，信守盟约，维持两年前在平陆相会时所建立的两国友好关系，帮助赵国坚定其抗魏的决心，是为其二；让魏、赵继续冲突攻伐，最后导致赵国遭受重创、魏国实力削弱的结果，从而为齐国战胜魏国和日后控制赵国创造有利条件，是为其三。

段干朋的建议，完全符合齐国统治集团的利益，因此为齐威王所欣然采纳。齐威王决定以少量军队联合宋、卫南攻襄陵，主力暂时按兵不动，静观事态发展，准备伺机出动，以“承魏之弊”。

当时魏国的扩张，使楚国也受到很大的威胁，因此，楚宣王乘魏国出兵攻赵、后方空虚的时候，派遣景舍为将，率领部分军队向魏国南部的睢、地区进攻。这样，魏国实际上已处于三面作战的境地。幸亏其实力雄厚，还能够从容应付。

魏国以主力攻赵，两军相持了一年多。当邯郸形势危在旦夕，赵、魏两国均已疲惫之时，齐威王认为出兵的时机已经成熟，于是就命令田忌为主将，孙膑为军师，统率大军救援赵国。

田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交战，以解邯郸之围。孙膑不赞成这种硬碰硬的打法，提出了“批亢捣虚”“疾走大梁”的正确策略。他说：“要解开乱成一团的丝线，不能用手硬拉硬扯；要排解别人的打架，自己不能直接参与进去打。派兵解围的道理也是这样，不能以硬碰硬，而应该采取‘批亢捣虚’的办法，就是撇开强点，攻击弱点，避实击虚，冲其要害，使敌人感到形势不利，出现后顾之忧，自然就会解围了。现在魏、赵相攻经年，魏军的精锐部队都在赵国，留在自己国内的是一些老弱残兵，将军您应该迅速向魏国的都城大梁进军，切断魏国的交通要道，攻击其防备空虚的地方。这样一来，魏军必然被迫回师自救，我们可以一举而解救赵国之围，同时又能使魏军疲惫，便于我们击败他们。”

田忌采纳了孙膑的“批亢捣虚”建议，统率齐军主力向魏国国都大梁进军。大梁是魏国的政治经济中心。大梁危急，魏军不得不以少数兵力控制历尽艰辛刚刚攻下的邯郸，而以主力急忙回救大梁。这时，齐军已将桂陵作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大，加以长途跋涉，士卒疲惫不堪，面对占有先机之利、休整良好、士气旺盛的齐军的截击，完全陷入被动挨打的困境，终于遭到惨重的失败，已占的邯郸等赵地，也就得而复失了。

齐国在桂陵之战和随后的马陵之战中的大获全胜，使得魏国的实力遭到严重削弱，从此，齐、魏在东方形成了均势，平分了东方的霸权，后来到“会徐州相王”时，强盛一时的魏国终于向齐国表示了屈服，战国的形势由此发生重大转折。

在桂陵之战中，孙膑所使用的“批亢捣虚”“围魏救赵”的战法，实际上是一次创造性运用和发展孙子“虚实”原则的伟大实践，故为数千年来广大兵家所重视、研究和运用。素号“怯弱”的齐军所以能打败实力强大的魏军，是由于选择了魏赵双方精疲力竭的有利时机，又选择了正确的作战方向，进攻敌人既是要害又呈空虚的国都大梁，迫使魏军回师救援，陷入被动挨打的地位，在战略上战术上都失去了主动权。而齐军则以逸待劳，一举取胜。在整个战争过程中，我们看到孙子的《虚实篇》精彩理论，如“攻其所必救”，“众者，使人备己者”，“先处战地而待敌”，“致人而不致于人”等，都经受了实战的检验。