乾隆时期的清朝政府,长期动员包括地方行政官员在内的朝野上下的官僚和学者收罗中国的传统典籍,编纂《四库全书》。这是以满族为中心的清朝统治者面对几千年遗留下来的庞大的汉文经史子集,通过系统而且大规模的文化学术活动,全面审查与文化,学术、历史认识相关的各种书籍的重大举措。在这一耗时甚久的政府主导的文化活动中,只有符合清朝政府统治思想的内容才可能收入《四库全书》中,不符合清朝历史认识、礼治规范、儒家政治与价值观的书籍等等,特别是那些被视为对人的精神成长、伦理道德的养成有不良影响的书籍,都被摒弃,甚至被当作“禁书”处理。伴随如此大规模的、以对文化学术的介入干预方式的文化活动的展开,王朝的意识形态被重新整顿和再体系化,而这一点对清朝政府的权力基础的巩固与社会控制,尤其是正统意识形态发挥影响力是至关重要的。对戏剧的脚本以及相关音乐的整理也被视为当时清朝文化统制的一部分。早在乾隆初期,皇帝就命令大臣张照负责编辑整理戏曲相关的脚本,昭梿《啸亭续录》的“大戏、节戏”中称“乾隆初,纯皇帝以海内升平,命张文敏制诸院本进呈,以备乐部演习,凡各节令皆奏演”。张照根据皇帝的命令,组织相关人士收集,整理编辑“院本”进呈宫廷,以备宫廷娱乐演出机构使用。所谓“院本”就是作为政治和社会教化的典范（样本）,在宫廷中使用的戏剧脚本。经过精通戏曲与音乐的朝廷大臣把关,整理和修订的“院本”内容,有依照季节应景,而且增添祝贺气氛的“屈子竞渡”“子安题阁”等剧目被归类于“月令承应”中。宫廷有庆祝活动的时候,往往上演“祥征瑞应”类的故事情节,这一类被称为“法宫雅奏”。皇帝皇后等的生日,往往上演有“群仙、诸佛、添寿、锡禧,以及黄童、白叟、含脯、鼓腹”等情节的故事,即上演所谓的“九九大庆”类的脚本。另外在每年年初固定上演的有“目莲救母”“劝善金科”“升平宝筏”,有吉祥,驱邪和功德圆满的寓意。这些都是重新整理好的“院本”,是宫廷娱乐的基本内容。通过所谓的“院本”整理,即纳入国家意识形态中的戏曲剧本与音乐,树立一个通过健全的娱乐内容引导人们走正道的政治和社会标杆〔8〕。
清朝政府为了有效地管理全国的戏曲演出活动,还采取措施,指令地方行政系统将流布于社会的各种戏曲脚本和音乐加以收集,整理和修订。此项活动主要借助扬州的两淮盐政衙门之力进行。乾隆四十二年（1777）,身为巡盐御史的中央盐政管理高官伊龄阿奉皇帝的命令,在扬州筹集经费设立了整理修订戏曲脚本与音乐资料的事务部门,招聘专家和官员参与修订戏曲脚本和音乐。在满洲出身的官僚图思阿、并伊公的主导下,黄文旸、凌廷堪等专家花费了数年时间,编纂整理从各地收集到的戏曲资料。对这项文化事业的展开状况,《扬州画舫录》的作者也有记载,李斗称这一项目“修改既成,黄文旸著有《曲海》二十卷,今录其序目云。乾隆辛丑间,奉旨修改古今词曲,予受盐使着聘,得与修改之列,兼总校苏州织造呈词曲,因得尽阅古今杂剧传奇”。此次编纂,不仅考虑到脚本中有关技巧等戏曲表演的技术层面,而且就脚本中涉及与价值观和伦理道德相关的内容,按照官僚们的意见进行了改订处理。这次文化活动修订的戏曲脚本有很多是在清朝创作的,但是其中也包含着以前的朝代,如元朝以来传承下来的杂剧脚本。根据黄文旸的序目所记,经过鉴定、整理和修改的脚本就达1113种。黄文旸还借此机会,进一步研究了与戏曲相关的音乐资料,并基于传统的礼乐等儒家价值观,著有《曲海》二十卷〔9〕。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
