唐宋时期文化转变及其影响

唐代的文化，在色彩上是浓艳、堂皇的，在丰腴和恢宏交织的背景下，上演着一幕幕瑰丽与浪漫的传奇。而宋代，在文化色彩上则偏向清淡、雅致，国家富裕与政治积弱，这对看似矛盾的关系却始终在宋朝纠缠。

宋代的文化也更倾向于自省和对儒家“理”的追求。看似是对学术的精研，实际上则陷入了莫可名状的自语体系，未尝不是士人们在精神上的逃避。

唐宋之间文化上的转向，其原因是多重的。大体来说，核心的因素是五代十国摧毁了自汉以来的豪族门阀制度，贵族政治在中国彻底成为了历史。

隋唐时期，正式确立了以行政机构代替了个人“开衙建署”的政治生态，皇权得以加强，但毕竟豪族门阀的影响力还在，“分封建制”的情况依旧存在，唐末以及五代的节度使，便可以看作“封建制”在中国历史上最后的高光。到了宋代，分封建制只是在名义上存在，中央集权得到了极大加强。在经历了五代十国长达七十余年的战乱后，地方豪族势力被一扫而空，封建制的根基，实际已经被扫除干净。

唐末藩镇割据，鉴于此，宋代在军制上有了很大变革。宋代沿用了唐末开始实行的两税法，货币地租逐渐取代实物地租，市民阶层也随之扩大。

以上种种变化，归根结底就是皇权的扩大。看似平淡风雅的大宋，中央集权较之前代有了进一步加强。正是在这种进一步集中的皇权下，才产生出了诸多政治与文化上的变化。部分影响更是持续至今。

宋代皇权的加强与门阀的消失，催生出了大量的文官，文人数量进一步扩大，地位也得以提高。文人们是皇权掌控天下的工具。在更多的文人参与到社会活动中后，文化的表现形式与发展也更加以他们的偏好进行。如宋代确立的以深沉内敛、淡雅简约的审美特质，到今天依旧是中国传统美学的标杆。同时，宋代的这一美学特质，还深刻地影响了日本以及整个东亚文化圈。又如以书法论，宋代完全确立了今天意义上的书法创作，绘画体系更是在宋代得以完善，并在北宋时产生了文人画这一分支。(www.xing528.com)

后世的元明清三代，从文化上而言都是对宋代的继承，只在此基础之上有所增减而已。

在印章上同样如此，宋代印章所产生出来的种种形态，同样是上述政治、文化背景之下的产物。

宋代的印章，制度上继承于唐代，其功用与今天的印章已无二至。从形态上而言，宋代的印章也与隋唐之际的差别不大，但精细程度是要胜过唐代的。将两代的印章进行对比，可以发现宋代的印章在规制上也更严格一些，而且还出现了“叠篆”这类印章的专用文字。

汉印的文字大多采用“缪篆”，这是依托于秦小篆的变体，是对于小篆字体的“印化”，可以说是因地制宜的改变，但本质上和秦小篆并没有区别。此后魏晋南北朝以至隋唐，在用印文字上都是对于此的沿袭，并没有本质的变化。甚至到了两晋之后，用字上更为荒疏，规范性有一定程度下降。对比宋代与前代印章，在整饬度上，宋代的要明显更胜一筹。

这种入印文字的规范性无疑在一定程度上牺牲了后世文人所谓的“自然、天趣”，也因此“叠篆”在很长一段时间内，都被传统的篆刻创作领域所批驳。但这种批驳实际上并无甚道理，更多还是文人的臆想。“叠篆”在宋代以及后世印章中的风行，正是印章在皇权下规范化的一个体现。对于宋代印章的讨论，“叠篆”无疑是一个很好的切入口。