隋唐政治制度与印章发展的影响力

581年2月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。因杨坚之父杨忠曾被北周封为“随国公”。杨坚世袭爵位，即位后立国号为“随”，但其认为“随”有走之意，恐不祥，遂改为“隋”，定都大兴（今陕西西安）。立国后，隋军于589年南下灭陈，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近三百年的分裂局面。

杨坚死后，其子杨广继位，便是历史上赫赫有名的隋炀帝。隋炀帝继位十余年后，天下大乱，李渊便在这场战乱中崛起，最终成就一代盛世王朝。从618年到907年，唐代共享国祚289年。这期间的大部分时间，王朝是稳定的，相较于前代更为先进的制度，也确保了王朝在各个领域的发展。

书法、绘画、文学艺术，在这一时期蓬勃发展，其所达到的高峰，直到今天依旧被奉为圭臬。如果说魏晋南北朝时期，确立了中华文化的审美基调，那么在文化、艺术领域，唐代所创立的成就则是中华文化的标杆。

文化、艺术的繁盛，是社会稳定繁荣的体现。唐代的稳定繁荣来源于政局的稳定和国力的强大，其背后，是制度的改变与社会的进步。隋唐之际的历史变革，是中国中古时期最重要的一次变革，其余绪一直影响到清中期。隋唐开创的很多政治制度，持续了一千多年，贯穿了整个中国古代。

在历史长河中，文化、艺术等精神财富，因为代代相传以及人们的尊崇，更容易被时间记住。背后制度的进步却容易被忽视，附于制度进步之上的更多历史细节，则除了研究者之外，几乎不会被人重视，但殊不知，这些才是历史的根本。(www.xing528.com)

本书所讨论的印章，正是这些历史细节之一。相较于前代，隋唐的印章无论是典章制度还是制作方式，都是颠覆性的，实为在秦汉之外，重新确立了一个新的体系。这一体系的影响延续至今。

诚然，历史并非一蹴而就，也不可割裂而论。隋唐这些体系的开创，是建立在魏晋南北朝社会的发展之上，但魏晋南北朝时期，缺乏强大的中央集权，所能触及的，只是体系的一部分，并不能构成一个完整的版图。而隋唐时期，因为有强大的中央集权、高效有序的政治机制，这一切才能被完整确立，并持续影响着历史发展。

对于隋唐之后，直到明代的印章，历来的学者都不太重视。盖因中国对于印章的研究实为艺术优先于历史，而关于印章的艺术活动则是在一个限定得比较死的框架中进行。

直到20世纪80年代，方才有学者对隋唐印章，进行比较深入的讨论。相较于秦汉印，隋唐印章的存世量要少很多，样本的稀缺，难以形成足够的研究基础，加之又受篆刻理论中对于隋唐印章的鄙夷态度影响，因此直到今天，对隋唐印章的研究，依旧处于比较初级的阶段。当缓缓撩起这层历史的面纱，掩藏在其下的盛世华章，将会绽放出无与伦比的光芒。