怀念亲人-回忆肥谱和分田

“肥谱”也称“叫布”，是环江的毛南族丧葬仪式中的一种挽歌，通常由道师主持。举行仪式前，先在死者灵牌前备好一张“谱桌”，桌上摆放面条、糍粑、豆腐、米饭、水果、一碗炒熟的黄豆及酒杯等，旁边摆一筐热腾腾的糯米饭，另有一茶盘各类小食品，桌前铺一张席子。

夜深人静，死者子女执幡跪在“谱桌”前的席子上，死者女婿、儿媳和孙辈们蹲在周围，其他亲友站在外围。道师端坐在“谱桌”前用毛南话“启谟”（念经之意），唱《吊丧歌》。《吊丧歌》歌词为七言六句，后面带一段衬词，共唱十首，毛南族人也称其为《敬献十杯酒》。每唱完一首，死者子女便向灵堂叩拜一次，其他亲友同时向桌上的酒杯里筛一次酒，共筛十次。

道师用《吊丧歌》叙述死者平生最令人难以忘怀的事迹，每唱到衬词，道师就伴以手鼓和镲，曲调哀伤，乐声凄惨，唱起来时往往使在场的人禁不住流下眼泪。唱毕，“肥谱”即结束。接着，孩子们抢茶盘里的小食品，用当地的话说这是抢“门头”，以抢得者为荣，场面热闹，借此化解原来哀伤的氛围。然后，在场的人每人分得一团糯米饭，用炒熟的黄豆佐之，以此作为夜宵。(www.xing528.com)

“肥谱”的次数视停尸的天数而定，停尸一天则“肥谱”一晚，停尸三天则“肥谱”三晚，但都要单数，最少一晚，最多也不超过七晚。第一晚的“肥谱”叫“初供”，最后一晚的“肥谱”叫“满供”。“肥谱”的费用由死者儿子及女婿轮流分担，谁负责那一晚的“肥谱”，道师就代表谁来唱当晚的《吊丧歌》。唱完《吊丧歌》，入棺时辰到后，死者儿子将死者舌下的钱币取出，解开死者身上的三根麻绳，分别扎在自己及兄弟姐妹身上，再仔细检查死者的衣服是否有补丁，如补丁布是由活人的贴身内衣做成的，就要取出另换。同时，切忌让泪水滴入棺内。检验完毕，即可盖棺，并将棺材抬到房外屋檐下搭起的风雨棚中，以便守灵。“肥谱”表达了死者子女对死者的感恩和哀悼之情。

“分田”是毛南族的一种特殊的丧葬仪式，通常是在死者下葬后的第一个农历七月初七或七月十四举行。当日，主家通知亲友前来协办此事。仪式开始，主家用乳猪、牛红和戴孝的亲朋好友带来的鸡鸭来祭祀亡灵。杀牲后，燃香之前，将死者遗物从火上掠过，口中恭敬地念让死者带走使用祭品。最后，邀请死者亡灵去到选好的田地“分田”。死者子女手持一根上挂一束纱纸的青竹竿，朝田地里走三步，把青竹竿插上，并念“日落西三步是你的，日出东六步这边是我们的”。“分田”仪式，深深表达了死者子女对死者的恭敬和怀念之情。