深入探究拾骨再葬的孝道文化

壮族有一种历史悠久、神秘而奇特的丧葬习俗——拾骨葬。拾骨葬也称“二次葬”或“捡骨葬”。有关学者研究认为，这种丧葬习俗在新石器时代壮族先民骆越人中已有，至今在壮族民间中仍很流行。壮族先民认为，亲人离世，待其筋肉腐化之后，再拾其骨入土埋葬，只有这样做才能称得上是尽了孝道。

以前，壮族对待亲人离世，若非吉日，又没有选好安葬地，则会“寄葬”，也就是暂时将死者埋在某个地方。有的将棺材“寄葬”在干燥的岩洞和崖壁下，三五年待其筋肉腐化、骨节脱落之后，再开棺拾骨。

拾骨多在清明或者秋冬季节由道公择吉日进行，由死者子孙和其他亲属一起参与。他们先到坟前摆鸡、猪肉、酒等祭品，然后点香、烧烛、烧纸钱，跪拜死者，随后便破坟开棺，将死者遗骨拾起、擦干净。从破坟开棺到拾骨，全程要以阳伞遮挡，避免死者遗骨见天。一般情况下，拾起的遗骨当天要背回家过一晚，但是不能带进家里，只能将之放在屋外檐下用竹篾席围成的一个阴暗狭窄空间里。当晚，死者子孙一边清洁死者遗骨，一边追忆与死者的往事。如死者遗骨受潮，则会用炭火将其烘干，然后按从脚到头的顺序，将遗骨盛入一个高2尺（约67厘米）、直径1尺（约33厘米）的陶罐里，这个陶罐俗称“金坛”，之后再将陶罐埋入事先找好的安葬地。如暂时还没找到安葬地，陶罐则会被“寄存”在有台地的坡洞或崖洞里，直到找到安葬地方才下葬。(www.xing528.com)

关于这种奇特的拾骨葬的起源，民间传说是骆越先人的男子入赘到女方家，并在女方家死亡，由于男方家离女方家远，男子遗体只能暂时“寄葬”于女方家附近的墓地，待其遗体筋肉腐化、骨节脱落，家人再拾骨带回男方家举行葬礼。壮族长期居住和生活在岭南炎热的地带，拾骨葬无疑是一种很好的选择。但是，根据田野调查，拾骨葬更多的是蕴含着壮族浓厚的孝道文化。壮族人民认为，父母离世，丧事匆忙办理，没能给父母找到埋葬的吉地就草草埋葬，再加上气候炎热多雨，棺木易腐，没过几年遗骨和泥土便混为一体，如果不将父母的遗骨拾起擦净、烘干，是对父母不孝。因此，必须将父母的遗骨拾起擦净，重新安置在干燥之地。

由于广西多民族交错杂居，受到壮族风俗的影响，侗族、仫佬族、京族和部分汉族也有拾骨葬的习俗。三江侗族自治县的侗族认为，死者出殡不逢吉时，则须将灵柩架于在墓地临时搭建的棚内，几年后拾骨择吉地再葬。京族首次葬棺材，坟为椭圆形，不设墓碑，俗称“大葬”。一般满三年后进行二次葬，但要在重阳节那天才能开坟拾骨，并用骨盒将死者的骸骨装好，择吉日再葬。再葬时，坟墓堆成圆形，并用方形的石头立碑，在碑上刻上死者名讳和死亡的年月日。京族将这一礼俗称为“圆坟”，认为圆坟地点的好坏与子孙生活和境遇的好坏有着密切的关系，因此，对二次葬的地点十分讲究。平果市汉族在人死三年后，同样也开棺捡骨，择吉地再葬。