广西生育习俗中的那文化及其特征

壮语称水稻田为“那”，广西据“那”而作、凭“那”而居、赖“那”而食、依“那”而乐。“那”是八桂文化的底色，广西的生育习俗中也处处彰显着“那”文化的特征。

在祈子活动中，糯米饭、糍粑或粽子是必不可缺的祭祀品。仫佬族民间认为，夫妻久婚不育，是因为他们婚前没有把恋爱谈充分（仫佬族民间也称“耍风流”不够），只有“补做风流”，才能怀孕生小孩，这时会举行“补做风流”的仪式。在仪式中，主家需要包100～200个粽子，到十字路口，请师公念经，然后把粽子分发给路过的行人。架花桥求子的习俗中，师公会将插花的熟糯米饭送给这对新人吃。稻谷由一粒种子长成金灿灿的饱满稻穗，在这些生育习俗中象征着旺盛的生命力与繁殖力，寄托了人们生育繁衍的美好愿望。

旧时，生了孩子的人家门口要“挂喜”，很多地方使用的是禾苗。侗族人家有人生育，会在门上挂一小扎禾秆，再在这扎禾秆上插上一根鸡尾羽，生男孩羽毛朝上，生女孩羽毛朝下。传说给人能量的禾苗有驱邪避害的作用。

孩子诞生礼中，糯米更是必不可少的礼物。在孩子满月这天，过去在桂北地区外家赠送黄禾，富家送五六十担，贫家送三五担，还有染红的鸡蛋三个、染红的糯米饭一担，等等。在隆林，苗族外家派人把结婚的嫁妆以及房族至亲送的数十把禾苗，一道送到主家，表示对女儿家业兴旺的美好祝愿。在德保，壮族于孩子百日这天，主家要做糍粑分送亲戚。(www.xing528.com)

●糯米糍粑

孩子拜寄仪式中，糯米扮演了重要的角色。父母带孩子去认寄人家前，一定要做好糍粑、粽子或糯米饭，如果缺少这些礼品，会被认为没有诚意。广西有些地方，凡孩子体弱多病，家人便持布袋或大碗在周围挨家挨户讨米，多的数十家，少的十余家，每家给一把米，俗称“讨百家米”，然后用讨来的米煮粥给孩子吃，人们认为吃百家饭可消除灾难，使孩子体格健壮。

在德保、靖西一带的壮族农村，每年有一个传统的儿童吉日，这就是农历五月初五的“鸡得节”（“鸡得”为壮语音译，意为小公鸡）。“鸡得节”到来前，外婆要送外孙一只小公鸡，象征着吉祥与幸福；还有一篮生糯米，象征着富足有余。到了“鸡得节”这一天，父母亲早早地给孩子们煮了“鸡得”，蒸好了五色糯米饭。晌午时分，孩子们就邀请自己的小伙伴，来到小阁楼上会餐过节。吃了鸡肉和糯米饭，孩子们各自拿出自己带来的李果、荔枝，一边吃，一边听大人讲故事，一直玩到太阳落山才各自回家。