“社会结构功能—仪式”学派从社会—个人的关系视角分析了仪式具有的功能，没有仪式的展演，社会与个人间无法达至相互的关联性。法律的功能涵盖在仪式的功能中，仪式是法律最为本质的体现。第一，从社会层面讲，法律仪式整合个体心理认识，舒缓和解决社会争端，疏导社会冲突的规范化解决，并对共同的法律情感与秩序观念进行周期性的生产与再生产。社会结构功能强调现实制度的实用性满足与共时性意义，这与法律制度的稳定性与社会控制手段的属性是不谋而合的。我们讲法律的“自治”，便是讲法律规范的自我满足性。法律的仪式展演是社会行为，参与主体来自国家方面与私人方面，也有社会团体方面，仪式过程是社会规范的调整器，经过仪式的过程法律的框架建构起来，社会行为的合法化目的得到实现。因为法律仪式本身设定了多方主体的参与机制，一如盟誓一样它是群体性的和社会性的。仪式参与者既是法律规则的制定者，也是其承担者，只有当全体仪式行为者体现出主体性的地位时，他们才不会对法律的有效性质疑，因为“仪式有助于确认参与者心中的秩序”[27]。可见，法律的立法、执法、司法过程应当是不断创造社会整合的重要场所，这是盟誓对增进法律合法化的重要启示。第二，从个体层面讲，法律仪式深深地根植于个人的体验之中，帮助个体克服危机，减轻紧张与恐惧。盟誓与法律的“过渡仪式”不仅克服个体心理与情感的障碍问题，而且也是充满人性的有意义的活动。布林·莫利斯也认为，“人类当中的一种有秩序的生活，是依赖于一种社会成员们精神中的某种感情，这种感情控制了人们相互之间的行为。所以仪式就显示出了具有一种特殊的社会作用。仪式可以调整、维持并一代又一代地遗传这种感情，社会的章法就是依赖于这种感情”[28]。盟誓是宗教仪式，法律是非宗教的世俗仪式，二者的共同点是都具有不可逆转性。法律仪式的创造性活动促使悬而未决的矛盾得以解决，在“阈限期”中实现特纳所称的融合，形成一种非结构的平等、无差别的社会联系。[29]盟誓对个体的关注是法律仪式对于促进个案正义的又一重要启示。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
