1.日常活动
（1）日常聚会
日常聚会一般在晚上，一是为了不耽误信徒正常的工作和生活时间，二是因为民宗局、派出所和居委会一般不会在晚上检查。日常活动时间较为固定，周一为小组长会议，周二、周四和周末为日常聚会，周六是青年团契活动的时间。时间安排如下：
皂荚木教会主日敬拜纪实（一）
（2012年8月14日 星期二 晴）
19：30—21：00 主日敬拜规程
1.信仰宣告
带领敬拜者：“我们的帮助是在于创造天地的耶和华的名，我们要安静下我们的心，请把手机关掉或打到震动上，使它不要影响我们的心，让我们一起用心灵和诚实来敬拜我们的神！请弟兄姊妹一起起立，来宣告我们的信仰，使徒信经、教会异象。”
众信徒：“我信上帝，全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生，在本多彼拉手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里复活、升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人、死人。我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通。我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿门！”
带领敬拜者：教会异象
众信徒：持守以神为本的教义；完善归回圣经的体制；实现《圣经》目标的侍奉；建造平衡健康的教会。
2.共祷
带领敬拜者：“我们一起为着今天的敬拜来祷告。”
信徒：“……”
带领敬拜者：“下面我们请某弟兄带祷。”
某弟兄：“……”
信徒：“阿门！”
3.唱诗
4.诵读上帝的律法
带领敬拜者：“下面我们来诵读上帝赐给我们的律法《出埃及记》第二十章2到17节。”
信徒：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来。除了我之外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。……不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、奴婢、牛驴，并他一切所有的，阿门。”
5.证道
带领敬拜者：“下面请证道人证道。”
讲道人：“……”
6.回应祷告
带领敬拜者：“对今天领受的道作简短的应答，请弟兄姊妹一起回应祷告。”
信徒：“自己回应。”(www.xing528.com)
7.祝祷
带领敬拜者：“下面我们请讲道人祝祷。”
讲道人：“我们在天上的父呀……”
8.主祷文结束
带领敬拜者：“主教导我们说……”
信徒：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿门！”
皂荚木教会把聚会定在每周的星期天，因为《圣经》记载，在六天之内耶和华造天、地、海洋和其中的万物，第七日便安息，所以选在星期天举行敬拜。祷告在聚会过程中非常重要，是信徒属灵的血脉，是与神交流的一种方式和行为。正是通过祈祷，信徒更加真实地感受到神的存在，从而不断地强化自己的信仰。另外，唱诗占据聚会的大半时间，也是很重要的仪式。教会由8名女信徒和4名男性信徒共12人组成唱诗班，每逢周日的晚上，唱诗班会带领大家唱诗。女信徒上身着白色衬衫，黑色裤子。男信徒也是同样的穿着打扮，凸显了唱诗的严肃性和庄重感。证道是整个礼拜聚会的核心内容。通过证道，信徒了解基督教信仰的信息，理解《圣经》中的规定，因此，证道人的作用相当大。周六晚上是青年团契的聚会，以20～30岁的青年人为主，活动规程与日常聚会相差无几，在商业街聚会点聚会的年轻人大概有18人左右，他们大部分是受到父母、爷爷奶奶的影响而皈依基督教信仰的。
（2）洗礼
洗礼是基督教徒重要的仪式之一，对于信徒来说一生只有一次。洗礼有两层含义，一是代表信徒正式接受了基督教信仰，相信上帝的存在；二是意味着从意念和操守上都要接受神的监督，一旦违背戒律，就要受到惩罚。皂荚木教会把一年一次的洗礼仪式安排在当年的7月，笔者恰好赶上了2012年的洗礼仪式。整个过程由J牧师主持，洗礼放在了例行的唱诗、祷告、讲道完成之后，接受洗礼的人数在120～180人之间，女性占绝大多数，洗礼采用“蘸水礼”的形式[40]。
接受洗礼是成为正式信徒的准入条件，为了保证信徒的质量，慕道友需有两年以上的信仰经历，在取得教会的同意后才能进行洗礼。因为L镇流动人口较少，在这个熟人社会里，教会需要考察申请者的日常言行是否符合基督徒的标准，在当地的口碑如何，能否坚持参加聚会活动等等，教会对于不同年龄阶段的信徒要求也不同。一般会主动要求年龄60岁以上的信徒接受洗礼，因为如果信徒去世前没有接受洗礼的话，许多由教会出面进行的活动将难以进行。而对于未婚青年信徒的要求则较为严格，因为未婚同居现象在当地较为普遍，为了保证教会的圣洁，对于这类教徒的申请教会一般不会批准。[41]
（3）圣餐仪式
又叫掰饼聚会，只能由受过洗礼的信徒参加，慕道友和其他信徒没有参加的资格，仪式包括吃掰饼与喝葡萄酒。每逢重大节日和周末日常聚会的尾声，教会都会例行圣餐仪式。
法国社会学家涂尔干认为，信仰和仪式是构成宗教的最基本因素。宗教礼仪对于信徒来说不是一种信仰体系，而是一套固定的、必须遵守的、规范化了的行为模式，对于信徒来说具有必须遵循的属性和意义。除此之外，基督教信徒依赖和强调团契模式，因为“三人同行圣灵就与你同在”，基督教强调信仰团契的整合作用，要求信徒经常到教会中来聚会，并不赞成信徒自己在家中独自进行礼拜仪式。因此，宗教礼仪也是一种手段，宗教组织可以利用宗教礼仪来强化集体的凝聚力和向心力，以及促成信徒某种程度上情感的共鸣与统一。
2.节假日活动
（1）圣诞节
圣诞节是教会特别重视的一个节日，圣诞节前后，教会以及各个聚会点都会举办形式多样的文化娱乐节目，一方面为了纪念耶稣的诞生，另一方面通过灵活多样的文艺节目以轻松、愉快的方式向信徒传达基督教的教义、教规以及伦理要求。
（2）假期大学生聚会
假期的大学生聚会是皂荚木教会较有特色的活动之一，教会利用在外求学的大学生和本地的高中、初中生放寒、暑假的机会组织青年信徒聚会。这些学生的父母或者爷爷奶奶绝大多数是教徒，因此影响了他们对信仰的选择。这些年轻信徒上大学期间一般都会参加本校的基督教青年团契继续自己的信仰生活。笔者暑假去北寨聚会点参加了教会的大学生聚会，活动持续了约3天，每天的安排除了祈祷、唱诗和讲道（由年轻的传道员讲道）以外，还有自由讨论环节。但是活动内容相对单调，组织者往往调动不起年轻信徒的积极性，孩子们也略显拘谨保守。
（3）假期辅导班
暑期和寒假辅导班分高中班、初中班、小学班，是皂荚木教会的儿童主日学形式，每天的辅导班时间安排为上午9—12点，下午2—5点。除了给孩子们结合实际生活讲授显浅的《圣经》知识，还进行各种学科的补习和提前预习，比如语文、数学、化学、物理等等，负责假期班的同工或者组长一般都是小学、中学的教师信徒。现在的中小学生、高中生的课业压力普遍较重，为了提高学生的素质，大多数家长会利用寒暑假的时间给学生报各种各样的辅导班，皂荚木教会的假期辅导班除了提供给学生基本的课业辅导以外，还可以利用这样的机会给学生传输一些宗教知识。因为辅导班是完全免费的，不会收取任何费用，因此吸引了不少学生和家长。
学校教育中的宗教活动问题也同样成为政府通过法律政策需要加以规范的重要而敏感的话题。给未成年儿童开办主日学，是许多教会在办教过程中存在的现象。这种状况不仅在家庭教会中存在，而且在“三自教会”中同样存在。但是依据我国法律相关规定，向未成年人传授宗教属于明显的违法行为。皂荚木教会的寒暑假培训班名义上是辅导班，实质上就是主日学。由于问题的敏感性，在此不便展开讨论。
3.活动场所
目前，教会活动场所常见的有两种方式，一种利用信徒或者教会组织者（长老、牧师）的家庭作为信仰活动的场所，经济条件较好的信徒能够提供宽敞的场地稍加改造就可以作为聚会之用，皂荚木教会就属于这种情况；还有一种是信徒人数多，一般的居住住房满足不了需要，由信徒集资租房、购房等形式进行聚会，比如北京SW教会。
教会为了方便信徒在家附近聚会，分别设立了东村、西村、马庄、北寨村、商业街等几个分点，北寨村教会点是较为正规的教会，设在教会的负责人之一王弟兄家中，北寨村远离L镇中心，较为偏僻，一般重大的节假日和仪式都在这里举行。教堂总占地面积约为200平方米，分上、下两层。一楼最大的正室被用作教堂，占地面积约为100平方米，屋内正面墙上挂着一个红色的十字架，左右两边分别写着“神圣纯爱超万爱”“天上欢乐降人间来”，横批“神爱世人”。讲台上配置了移动的黑板和演讲用的高讲桌。讲台下方配置了一台电子琴和一套音响设备。教堂内部设置了40排座椅，房间的四个角落分别安置了4台座机空调。院内的配套设施比较齐全，正室的右面房间是主日班小教室，左面屋子是杂物间和准备间。院落的西面是洗礼间和厨房。其他的几个房间作为大主日学的教室。
商业街聚会点是皂荚木教会另外一个较为重要的聚会点，位于L镇商业街内一个居民简陋的平房内。四周是高楼大厦，聚会点显得低矮简陋，屋内是大棚模样的屋子，大约70多平方米，面门的墙上有一面黑板，旁边有一架电子琴，空荡的屋子角落里面摆了几十个小马扎，左面墙上挂着教会规章制度，旁边有一幅字：“多一个基督徒，就少一个罪犯，增加一处教会，就少一所监狱。”屋内设施相对简陋，但阻止不了信徒们信教的热情。日常周一到周五的聚会都在这里举行，是皂荚木教会信徒聚会最多的地方。其他几个聚会点人数较少，信徒会根据自己的情况去距离住处较近的聚会点。
宗教活动场所的问题是家庭教会头上的“紧箍咒”，家庭教会不具备合法资格的聚会场所，信徒们聚会的地方成为“非法聚会点”，聚会的时候，常常出现执法机关干预正常的聚会活动，没收《圣经》、信徒奉献的财物和其他财产，抓捕传道人，罚款等情形，把正常的聚会活动视为非法。这种执法行为和方式客观上导致了基督信仰群体与政府机关的紧张关系。近年来在北京、上海、成都等大中型城市出现了许多教产纠纷案件，一些人数多、规模大的家庭教会逐渐聚拢了一些教会资金，在购置房产等大型资产时，由于缺乏独立的宗教团体资格，往往以教会负责人的个人名义购买，这种状况大大增加了教会财产纠纷的可能。宗教场所的非法性一直是悬在这些家庭教会头上的利剑。
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