美国普度大学杨凤岗教授把中国宗教市场按照合法性与否分为红市、黑市和灰市三色市场，红市是由所有合法性（官方批准）宗教组织、信徒和活动构成的，黑市是由所有官方禁止的宗教组织、活动、人员构成的，灰市是介于红市和黑市之间模棱两可的宗教市场。杨凤岗教授认为，黑市的出现有两种原因，一是黑市是高度管制的逻辑结果，当国家对某些宗教交易的禁止达到某些市场区位的宗教需求在开放市场中无法得到满足的程度时，黑市就会出现来填补这个空缺；第二个原因是当现有教堂和寺庙无法满足人们的宗教需求时，许多人就会另谋他路。意即只要宗教组织在数量和活动上被限制，黑市就会出现。其中，基督教（新教）家庭教会、地下天主教，以及权力部门公示的几十个跨省的教派或者异端组织（邪教）按照其非法的性质都被列为宗教黑市的范畴。实践中，邪教与宗教非法活动界定的问题既是现实理论问题，又是困扰基层办案单位的症结问题。在打击邪教、制止宗教非法活动的实践中，必须明确什么是邪教，什么是宗教非法活动。准确地把握邪教的特征和宗教非法活动的表现形式，弄清邪教和宗教非法活动二者之间的区别和联系，才能做到正确界定邪教和宗教非法活动。方雨薇的《从入会到痴迷》一文从社会学的角度入手，以苏北L市某区的邪教组织“全能神”为调查对象，从入会痴迷的现象分析成员误入歧途的原因，揭示出该邪教组织是如何通过说服等洗脑的手段迷惑信徒入教，深刻揭示了成员完全陷入其中的原因所在。[18]周国华在《邪教犯罪研究》一文中认为，邪教在人类社会中由来已久，进入21世纪以后，邪教组织呈现出多样化、隐蔽化的趋势，是社会中潜伏的不稳定因素。文章从社会学和犯罪学的视角，最大化地呈现出邪教犯罪的有关问题，并对邪教犯罪的防控提出了针对性的建议。[19](www.xing528.com)
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