伊斯兰教中有“念、礼、斋、课、朝”[3]五大功课，其中“则卡提”是关于财产的一项重要功课，对具备条件的每一个人来说是主命，《古兰经》中说：“你们谨守拜功，完纳天课。”（《古兰经》2：83）“信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从安拉及其使者，这等人安拉将怜悯他们。安拉是万能的，确是至睿的。”（《古兰经》9：71）“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。你要为他们祈祷；你的祈祷，确是对他们的安慰。”（《古兰经》9：103）。关于缴纳“则卡提”的规定，在《古兰经》中多次出现，以上只是代表性的一部分，以此来说明“则卡提”制度是伊斯兰教的一项重要的社会制度，是真主的命令，不能违抗，这就赋予了“则卡提”制度的强制性与法定性。
《古兰经》是伊斯兰的基本纲领，圣训[4]是对《古兰经》的解释和实践。在“则卡提”方面，圣训一样有详细的解释，有依据可查：伊本·欧麦尔传中，穆圣说：“伊斯兰以五件事为支柱：（一）见证‘万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者’；（二）立行拜功；（三）完纳天课；（四）朝觐天房；（五）封斋月的斋。”[5]伊本·阿巴斯传中，穆圣把穆阿则派去也门宣传教门并说：“你召唤他们先见证万物非主，唯有安拉，见证我是安拉的使者。他们要服从的话，再告诉他们：安拉规定他们每昼夜要礼五番拜。如果他们也照办的话，再告诉他们：安拉规定他们交纳天课，从富裕人手中收集起来，又分给当地的贫穷者。”[6]关于“则卡提”的圣训还有很多，从这些圣训中我们看到穆罕默德对“则卡提”制度的主张，以及所持的态度。“则卡提”的意义在于促进经济增长，减小贫富差距。在回族看来，出天课者伸出援助之手，使他的钱财变得合法、干净，他在今后两世会得到好报。(www.xing528.com)
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