江湖世界与规则：《水浒传》探析

白利寅^[1]

摘要：小说《水浒传》展现出了与庙堂体制和民间社会所不同的江湖世界，而生成于其中的江湖规则以利益分配与体制对抗为目的主导着江湖世界的发展，并通过江湖义气作为意识形态共识、以暴力手段作为基本运行方式达成了江湖世界内部的秩序建构和外部关系互动。《水浒传》所描述和刻画的江湖世界与江湖规则成为后世农民起义、帮会聚义以及民间社会发展的崇拜样板，而对其现代意义的考察应关注作为社会客观存在的江湖因素的现代改造。

关键词：水浒传；江湖世界；江湖规则；义气；暴力手段(www.xing528.com)

古典小说《水浒传》的政治与法律解读历来不乏精到创见和深刻阐释，其文学作品的虚构属性没有掩盖反映当时社会现实生态的特征和意义，如北宋积贫积弱而国家控制力下降的现实、民不聊生和盗贼蜂起的情势、基层官吏的执法状态、市井社会的习俗与生活等等，因此，除了文学鉴赏的研究进路，以法社会学视角的介入和解读小说所体现的政治法律文化和社会现实也有充分必然性。“法律与文学提供了一种可能。它可能使人们摆脱对绝大多数中国人一般说来不太熟悉也不大习惯的抽象思维，可以让人们借助具体故事来理解法律的一般问题。……它可以帮助人们理解这些抽象的概念和命题是如何从具体的生活情境中生发出来的，这些命题凝结了人们什么样惨痛的经验和教训，哪些条件在当代中国社会中已经发生变化，因此某个老问题已不再是问题，或变成了假问题、没有意义的问题，我们又如何可能从具体案件、事件中提出新的理论命题。”^[2]另一方面的原因在于，尽管《水浒传》的文学价值获得较为一致的肯定，但对其社会价值的评析则众说纷纭，如颇受主流政治意识形态影响的农民起义论对水浒好汉不吝赞扬，而现代性解读则将其作为黑社会与暴力集团予以彻底否定。本文并不致力于对水浒好汉以及“替天行道”行为的品质评析与价值判断，而旨在从法社会学角度以及民间法研究范式之内分析并揭示小说中独立于庙堂体制和民间社会的江湖世界的存在以及江湖规则的作用形态，考察其对于社会发展的文化与规范意义。