智利与征服者的分析介绍，

这个国家地处新世界最偏僻的一角，是西班牙的铁蹄越过秘鲁之外踏得最远的地方。这里上演着形形色色的事件，然而，要想了解这里发生的一切，可谓难上加难……

——阿隆索·德·埃尔西利亚《阿劳坎纳》序言

16世纪下半叶的智利战乱不断，西班牙殖民者与当地印第安人征战不休。智利的印第安人已经学会了如何使用西班牙武器，也学会了如何在战争中驾驭马匹。圣地亚哥依然是智利的首都，而伟大征服者佩德罗·德·巴尔迪维亚（Pedro de Valdivia）在16世纪初建立的几座城市零零散散，地处偏僻。1554年，利马总督任命弗朗西斯科·德·比利亚格兰（Francisco de Villagrán）担任智利都督，比利亚格兰曾长期与巴尔迪维亚共事；1563年，比利亚格兰被授予阿德兰塔多1的称号，但西班牙仍旧未能在智利建立起有效统治。

比利亚格兰的故乡是位于莱昂的桑特瓦斯-德坎波斯，他参加了西班牙对土耳其的突尼斯战争，还与征服巴尔迪维亚的劳塔罗（Lautaro）进行过苦战。劳塔罗是马普车人，1557年在向圣地亚哥进军途中被杀，此前他已经占领了康塞普西翁城。到1558年，比利亚格兰的继任者加西亚·乌尔塔多·德·门多萨已经收复了所有失守的城市，但这份胜利并不长久。后来继任智利都督的是更为睿智有才的马丁·依纳爵·德·罗耀拉，他在1598年库巴尔瓦（Cuvalva）战役中丧生。

在智利，到处可见印第安人的部落，松散的部落组织意味着西班牙无法给予他们致命一击。^[1]这里层峦叠嶂，丛林茂密，非常便于印第安人开展丛林游击战，发起突袭。西班牙人屡次从利马派遣远征军前往智利征服印第安人，战争异常残酷，但他们还是没能彻底征服这里，每次征战都会严重破坏西班牙人的居留地，但他们不久总能重建家园。如果某位印第安部落酋长战死了，很快就会有新的酋长继承他的位子。1600年时，没人知道智利的未来会是什么样子——是变成伟大西班牙帝国的一部分，还是保持独立。

这些无休止的征战因为一名杰出诗人的参与而变得浓墨重彩，这位诗人就是阿隆索·德·埃尔西利亚-祖尼加，他出身巴斯克的贵族家庭，也是一名征服者。在他的史诗《阿劳坎纳》中，埃尔西利亚别出心裁地描绘了16世纪西班牙人同印第安人战斗的场景，他那美妙的语言让这场冲突变成了一段传奇。

埃尔西利亚出生于1533年，比腓力二世小6岁，他后来将《阿劳坎纳》献给了腓力。埃尔西利亚的父亲是福尔顿·加西亚·德·埃尔西利亚（Fortún García de Ercilla），母亲是来自贝尔梅奥的莱昂诺尔·德·祖尼加。贝尔梅奥是巴斯克沿海地区的一个渔港，位于比斯卡亚（格尔尼卡就坐落在离这里几英里远的内陆地区）。埃尔西利亚幼年丧父，从小家庭穷困，但后来他们一家却得到了王室的帮助。埃尔西利亚的母亲莱昂诺尔成了伊莎贝拉王后的女仆，阿隆索则成了腓力王子的侍从，因此他得以遍游意大利、德意志地区和低地国家。1551年，阿隆索去了当时西班牙的非正式首都巴利亚多利德，旁听了拉萨·卡萨斯与胡安·希内斯·塞普尔韦达的著名辩论。2之后阿隆索护送玛丽亚公主出嫁维也纳的马克西米利安二世，即后来神圣罗马帝国皇帝。1554年，阿隆索还陪同腓力王子前往英格兰同玛丽·都铎成婚，由此目睹了泰晤士河谷美丽的草甸，而这正是《阿马迪斯·德·高拉》一书主人公居住的地方。

1552年，腓力任命卡涅特侯爵安德列斯·乌尔塔多·德·门多萨担任秘鲁总督，同时任命赫罗尼莫·德·阿尔德雷特（Jerónimo de Alderete）担任智利都督3，阿尔德雷特出身名门望族托德西利亚斯家族，在讲到征服新西班牙的时候我们提到过该家族；埃尔西利亚作为阿尔德雷特的侍臣一同去了智利。卡涅特在秘鲁的首要任务就是镇压由弗朗西斯科·埃尔南德斯·希龙（Francisco Hernández Girón）领导的克里奥尔人起义。之后，和其他总督一样，卡涅特侯爵开始思考如何处理智利的问题。

埃尔南德斯·希龙是埃斯特雷马杜拉大区的卡塞雷斯人，1535年到新世界后，便参与了一起秘鲁最臭名昭著的市民骚乱。他憎恨《新法》，为反对将《新法》引入新世界，发动了一场暴动，但很快就被卡涅特的军队镇压了。1554年，埃尔南德斯·希龙在利马的一座大广场被绞杀，内脏被掏空，之后被分尸。他的妻子门西亚·德·阿尔玛丽兹（Mencía de Almariz）和他的母亲在利马建立了道成肉身（Incarnation）女修道院，门西亚成了这座修道院的第一任女院长。

到16世纪70年代，智利已经建立了数座女修道院，其中最重要的是奥古斯丁女修道院和圣克拉拉女修道院。奥古斯丁女修道院坐落在圣地亚哥，由曾经伴随巴尔迪维亚探险的一群船长的遗孀建于1575年；圣克拉拉女修道院由伊莎贝尔·德·普拉森西亚（Isabel de Plasencia）所建，坐落于智利中南部的奥索尔诺，不久之后便同圣地亚哥的奥古斯丁女修道院合并了。

1556年，阿尔德雷特在正式就职前去世了，卡涅特侯爵随后任命他才思敏捷的儿子加西亚·乌尔塔多·德·门多萨担任智利都督，乌尔塔多·德·门多萨带着埃尔西利亚等人立即从利马启程前往智利赴任。到智利之后，埃尔西利亚被派到康塞普西翁指挥西班牙人作战，在那儿生活了好几年，在此期间战事连绵不断，大约有5万名阿劳干人死于战争，而埃尔西利亚得以保全了性命。埃尔西利亚似乎被征服者门西亚·德·尼朵斯（Mencía de Nidos）深深打动了。门西亚·德·尼朵斯是一位美貌、勇毅的女征服者，英勇地参加了康塞普西翁保卫战。当时，埃尔西利亚已经开始创作著名史诗《阿劳坎纳》，诗作重点描写了西班牙征服秘鲁与智利之间几个小山谷的经过，但诗里的小山谷其实象征着一片大陆。

《阿劳坎纳》第一篇中的几节非常经典，脍炙人口：

我眼前的智利是一片偏远的月牙形沃土，

紧邻南极冰海。

这里的人民刚毅尚武，骁勇善战，

邻国无不闻风丧胆。

虽然饱受内部统治者和外族的奴役，

但它身体里始终流淌着桀骜不驯的血液。

这片土地上的王者，也从未

向外来征服者卑躬屈膝。

这里的海岸线由北向南绵延无止境，

沿着人迹罕至的边境线向南就是太平洋。

这片土地从东向西，

蜿蜒不足百英里，但却要用最宽广的尺子去丈量；(www.xing528.com)

河流从南纬二十七度，向南汇入麦哲伦海峡，

太平洋与智利的河流在此交汇。

在这片土地的另一边，这些波澜壮阔的海洋，

拍打着南大陆的悬崖峭壁。

用激烈的浪花肆意撞击着大陆，

两边的海洋虽渴望终得汇聚奔腾，

但却滋养着这块将它们割裂的土地。

它们一如既往地奔腾着，

穿过了麦哲伦海峡，

这第一位海洋探险者用自己的名字命名的地方。4

1558年在康塞普西翁时，埃尔西利亚的年轻朋友胡安·德·皮内达（Juan de Pineda）等人在热烈庆祝腓力正式成为西班牙国王，就在这时，埃尔西利亚与他们发生了争执，被关进了监狱。新上任的乌尔塔多·德·门多萨判其死刑，所幸埃尔西利亚最后死里逃生，重获自由。埃尔西利亚来到帝国之城（La Imperial）寻找吃食，不料中了印第安人的埋伏，但他最终擒获并处死了这些首领，其中包括印第安人首领图库巴尔（Tucupal）、考波利坎（Caupilican）、兰戈（Rengo）、加尔巴利诺（Galvarino）及林科亚（Lincoya）。史诗《阿劳坎纳》都对他们有所记述，其中提到加尔巴利诺被剁去了双手，而考波利坎在斩首之前皈依了基督教。

埃尔西利亚之后去了利马，获得了宽恕，还参加过几次短暂的征战，例如组织王军镇压反叛者洛佩·德·阿吉雷。5他后来去了巴拿马，穿过了太平洋沿岸的农布雷-德迪奥斯（Nombre de Dios），在新世界经历了8年的波折后，终于在1562年回到了西班牙。

回到卡斯蒂利亚之后不久，在1562年，埃尔西利亚就去中欧寻找自己的妹妹玛丽亚·马格达莱娜（María Magdalena），当时玛丽亚和他的母亲都是玛丽亚王后的御用女仆。1565年，埃尔西利亚回到了马德里，出版了他的著名诗作《阿劳坎纳》的第一部分，第二部分和第三部分在1570年和1590年相继出版，仅第一部分就让他声名远播，为他赚了一大笔稿酬。

1565年，埃尔西利亚同玛丽亚·巴桑成婚。玛丽亚·巴桑的父亲是吉尔·桑切斯·巴桑（Gil Sánchez Bazán），母亲是西班牙女王的御用女仆玛格丽塔·德·乌加特（Margarita de Ugarte）；巴桑和著名的圣克鲁斯侯爵是表兄妹，圣克鲁斯侯爵1571年取得了勒班陀战役大捷。埃尔西利亚16世纪80年代参加过几次西班牙的著名战役，例如参加过在亚速尔群岛对抗安东尼奥·德·克拉托（Antonio de Crato）的战役。1588年，埃尔西利亚的一名私生子随无敌舰队出征抗击英格兰，不幸与大船“圣马科斯号”一同沉没，葬身大海。

埃尔西利亚的诗作为这一时期的自传体诗确立了独一无二的典范。一位美洲文学史家这样写道：“深刻的感情、摄人心魂的故事以及战争中栩栩如生的人物描写，让这部诗作不仅成了美洲最杰出的史诗，也成了16世纪西班牙最杰出的史诗。”6埃尔西利亚对当地风土人情的描写脍炙人口，例如第十章有关宗教节日的描写十分有名。伏尔泰在一篇有关史诗的随笔里，把《阿劳坎纳》里科洛科波对阿劳干人的演讲与《伊利亚特》中涅斯托耳对其子安提罗科斯、希腊领袖的演讲进行了比较。

《阿劳坎纳》生动地再现了埃尔西利亚参与过的美洲和欧洲的重大历史事件。不过，作者也描写了他听说的1557年发生的圣康坦战役。史诗最吸引人的部分讲述了1553年征服者巴尔迪维亚去世后，西班牙人对抗阿劳干人的战役。诗人大篇幅描写了双方军队首领之间的个人决斗。在埃尔西利亚笔下，他和同伴热那亚人安德里亚成了这次胜利的功臣，这自然令智利都督加西亚·乌尔塔多·德·门多萨感到不满。门多萨反感埃尔西利亚把自己放在无足轻重的位置，因此委托出生在智利的诗人佩德罗·德·奥纳（Pedro de Ona）也写一部诗作，这部诗作名为《阿劳干人的统治（第一部）》（Primera Parte de el Arauco dominado），完成于1596年，诗歌中部分对自然景色的描写十分精彩、优美，要不是《阿劳坎纳》如此吸引人，这部诗作可能也会广受称赞。

埃尔西利亚歌颂了阿劳干领袖勇猛无畏的精神，这在同类型的著作里十分少见，与之形成了鲜明对比。尽管如此，这部诗歌依然十分畅销，仅在埃尔西利亚生前就再版了10次之多。7埃尔西利亚对阿劳干人不吝赞美，他的书却能如此畅销，这在当时的确令人吃惊。塞万提斯可能是埃尔西利亚的朋友，非常欣赏他的作品，读过《堂吉诃德》的人可能还记得读者在堂吉诃德的房间里从大火中抢救出了3本书，8其中一本就是《阿劳坎纳》。^[2]

1594年，埃尔西利亚在马德里去世。此时的智利已经成了隶属于秘鲁的一个沉寂的都督辖区，秘鲁总督在加强智利地区的防卫方面发挥着关键作用。

然而，这里一直散布着有关智利南部的传说。16世纪40年代，阿古斯丁·德·萨拉特（Agustín de Zárate）^[3]沿智利西海岸一路向南航行至南部某一地区，他写道：“在南部广袤的土地上住的全是女人，他们只有在适合生产的时候才允许男人留在这里……她们的女王叫‘伽柏易米拉’（Gaboimilla），在当地这个词的意思是‘黄金天堂’，据说她们铸造了大量黄金。”9然而，萨拉特和其他智利征服者从未自西向东地进行探索，因为这需要到达亚马孙河。关于亚马孙河流域的故事始终是个传说，每个人都是在快要到达亚马孙河时就返程了，因此导致人们对这片广袤的地域几乎一无所知。尽管如此，萨拉特依然是一位非常成功的历史学家，他创作的秘鲁征服史后来被译成了法文、英文、德文及意大利文。

【注释】

[1]西班牙人把生活在比奥比奥河以南的印第安人称为阿劳干人。——原注

[2]另外两本分别是科尔多瓦的胡安·鲁福所写的《奥地利》和巴伦西亚的克里斯托瓦尔·德·比鲁埃斯（Cristóbal de Virués）所写的《蒙特塞拉特》。《奥地利》是一部关于奥地利的唐·约翰与勒班陀战役的史诗，《蒙特塞拉特》记叙了蒙特塞拉特修道院的起源。——原注

[3]巴利亚多利德人，历史学家、文职官员，也负责征税。——原注