以色列与美国犹太人的文化纽带及其重要性

维系以色列与美国犹太人之间的政治互动与经济联系的基础是以色列与美国犹太人之间牢固的精神文化纽带，这一文化纽带是以色列与美国犹太人关系的深层内核。美国犹太人对以色列作为犹太民族精神文化中心和犹太民族国家的认同是美国犹太人在政治上积极支持以色列并给予以色列以巨大经济资助的基础，以色列则努力保持并加强与美国犹太人的文化、历史和传统联系，努力把以色列建成世界犹太人的精神中心、增强美国犹太人的民族意识和对以色列的认同和亲近，在这些方面以色列作了大量工作，取得了显著的成效。

长期以来，以色列政府并没有专门设立处理与世界犹太人及美国犹太人关系的内阁级机构，政府的外交部、移民归化部、宗教事务部、教育部等政府部门的职能均涉及与世界犹太人的关系，通常，总理和外长也会任命各自的世界犹太人事务顾问，协调与世界犹太人的关系。近年来，以色列政府在内阁级别中设立了分管世界犹太人事务的部长一职，但其名称并不固定。如1999年，巴拉克政府任命了社会和世界犹太人事务部长一职，2003～2005年，以色列政府任命著名的前苏联犹太移民夏兰斯基（Natan Sharansky）担任负责耶路撒冷、社会和世界犹太人事务的不管部长，2007年，以色列政府任命了一名世界犹太人、社会和打击反犹事务部长，2009年3月上台的内塔尼亚胡政府则设立了信息和世界犹太人事务部长这一新职位。

以色列政府通过各种途径加强与世界各地犹太人社区的联系。以色列可通过数百个世界性犹太组织及其美国分支机构或美国的犹太组织建立并维护以色列与美国犹太人之间的精神纽带。

鼓励犹太人移居以色列一直是以色列政府对海外犹太人工作的重点，使流散犹太人回归以色列重聚和对流散生活的否定是锡安主义的重要目标，然而这一点在针对美国犹太人时遇到了困难。美国犹太人经过几代人的努力，已在美国安居乐业，繁衍生息，融入美国社会，成为美国社会中的一个重要的少数族裔群体。美国犹太人生活在美国这一成熟的西方民主政体之下，其自由与平等都能够得到保障，也没有经历过类似于欧洲发生过的严重反犹浪潮，美国犹太人的经济条件也一直比以色列犹太人好很多。因而，除了少数充满理想的锡安主义者和宗教极端分子外，美国犹太人大都不愿移民以色列。据估计，自以色列建国以来，移居以色列的美国犹太人大约有10万，其中相当大一部分后来又返回了美国，而以色列移居美国的犹太人据估计有45万，而在美国的犹太人中有将近50万人拥有以色列和美国的双重国籍。美国犹太人反对他们仍处于流散状态的说法，强调美国是他们的国家，移居以色列纯属个人选择，而与锡安主义或宗教义务无关。以色列在继续鼓励吸收世界各地犹太人回归的同时，对吸引美国犹太人移居以色列采取了淡化的态度，更多是通过与国际及美国犹太人组织的合作，开展犹太和大屠杀教育，吸引团体或个人来以色列参观考察，组织联谊活动，实施经济文化合作项目等，加强与美国犹太社团之间的文化纽带。几乎所有的世界性或美国犹太组织都把加强与以色列的文化联系作为其工作的重要组成部分。

以色列与美国各犹太组织之间有着极其繁多的文化交流项目，尤其是针对青少年的项目，以培养下一代犹太人之间的文化纽带和认同。

1.世界锡安主义组织

世界锡安主义组织下属的“哈格沙马”（实现）部的主要工作是在世界各地大学校园里鼓励犹太学生建立起与以色列的联系纽带，通过举行一系列相关的教育和体验活动，帮助犹太学生发现自己与以色列和锡安主义之间的特殊联系。该机构与很多犹太组织、基金会和以色列的高校和教育机构合作，开展了大量的项目，使海外犹太学生有机会去以色列进行体验，加强对以色列的认同，培养具有锡安主义理想和亲以色列的下一代犹太领袖。哈格沙马部在美国设有分部。美国犹太学生可以在150多个不同的项目中选择感兴趣或适合自己的项目，前往以色列参与时间长短不一的活动。

较受欢迎的项目包括：

各类基布兹志愿者项目，包括2～6个月的基布兹志愿项目，5个月的基布兹语言学校项目和为期2个月的“新以色列体验项目”。基布兹志愿项目参加者可亲身体验基布兹的劳动生活，基布兹乌尔潘项目是由犹太代办处、以色列教育部和基布兹运动共同发起的，包括每周24小时的希伯来语学习课程和24小时在基布兹不同部门的工作，“新以色列体验”项目包括了更多接触以色列社会的机会，如访问以色列的历史和文化名胜，并可参与基布兹内的社会活动，如犹太教节日、婚礼和独立日等的庆祝活动。

红色大卫盾志愿者项目，参与者可参加以色列急救组织红色大卫盾的急救行动，协助其工作人员进行急救治疗，参加者需经过一周的培训课程并通过测试后开始5～6周的志愿工作，每周5天8小时工作，并需要轮换上班时间，每个志愿者工作的急救车上都配备一名受过训练的医护人员。

萨尔-埃尔（Sar-El）^[20]以色列志愿者项目，该项目的目的是在海外犹太人社团和以色列之间建立起文化与教育的沟通。志愿者在这一项目中有机会在以色列医院和国防军后勤部门工作，访问以色列旅游胜地，听取关于犹太人和以色列的课程。志愿者会被送到以色列国防军的军事基地，其工作包括从厨房帮厨到简单机械修理等众多方面，他们会与以色列士兵一同工作并听从其指令。

希伯来文化乌尔潘项目，参加者为每期250人，除了语言课程外，还包括了丰富多彩的文化项目，包括参观游览、文化课程、学习以色列歌曲和犹太民间传说。该项目还组织参加者深入以色列文化与社会生活的各个层面，加深其融入以色列的进程，如项目中设置了被称为“简单希伯来语的耶路撒冷之旅”活动，使参加者能用简单的希伯来语进行耶路撒冷的游览活动，通过将希伯来语和耶路撒冷这两个犹太文化中的重要元素的结合加深参加者对犹太文化的认知。^[21]

世界锡安主义组织海外犹太人宗教事务部致力于在海外犹太社团尤其是犹太青年中增强对于犹太教和以色列的认同与联系，2004年起开展的“本-阿米”^[22]（Ben Ami）项目是从以色列向海外犹太社团派遣特使，通过宗教认同加强海外犹太社团的发展和对于以色列的认同。“本-阿米”特使主要服务于较小型的犹太社区，充当着社区宗教指导和非正式的教育者的角色，尤其注重对于青年人关于宗教、锡安主义和以色列的教育，特使负责开展犹太青年俱乐部活动，组织社区中犹太民族节日和以色列国家节日与纪念日的庆祝活动，协助社区拉比开展犹太会堂服务。作为志愿人员招聘的特使具有一定的要求，必须是具有宗教教育背景的服完兵役的年轻人，通常情况下是以色列国防军的前军官。在美国纽约的长岛和加州洛杉矶犹太社区中都有“本-阿米”特使在工作。^[23]

2.犹太代办处

犹太代办处在加强以色列与美国犹太人文化纽带的过程中也起到了重要作用。针对美国犹太社团中出现的年轻人犹太认同下降的趋势，代办处与美国犹太组织合作开展犹太和锡安主义教育运动，代办处在北美（包括加拿大）派遣了300多名教育使者，这些教育使者充当了犹太社区与以色列之间的桥梁，活跃于美国大学和中学校园、犹太社团组织、犹太会堂和犹太青年活动场所。

1994年，犹太代办处、北美犹太联合会的前身联合犹太社区组织和联合以色列求助会共同发起了“伙伴2000”行动计划，这一行动计划旨在通过将海外犹太社区与以色列社区建立起直接的联系，促进社区的发展，使更多海外犹太人直接介入以色列的社区发展中，同时建立起双方沟通的桥梁，在合作中促进海外犹太人对以色列的认同，该行动计划的工作重心仍为美国犹太社团。每年该行动计划包括了500个左右的项目，来自以色列和海外犹太社团的30万人参与其中，每年的预算为2500万美元。项目内容涵盖社区发展、教育、经济发展和文化交流等领域。如2009～2010年，耶路撒冷和纽约之间有20个合作项目，特拉维夫和洛杉矶有23个合作项目。

2009年的“伙伴2000”计划代表性项目有：

特拉维夫和洛杉矶姊妹学校项目。该项目已从最初两地各4所学校结为姊妹学校发展到特拉维夫的18所学校和洛杉矶的16所学校，姊妹学校合作进行课程开发，向对方社区互派代表团，双方师生保持密切联系，并影响学校所在社区的交流。2009年“伙伴2000”计划给予该项目的年度预算为72.75万美元，另外学生家长出资77万美元，学校也拿出40万美元资助，因而其总预算可达189.75万美元。

耶路撒冷跨文化中心和纽约犹太社区关系理事会对话项目。该项目由双方各150人参与，对话者为来自耶路撒冷和纽约社区发展领域的专业人士组成。预算为9万美元。

以色列北部城市卡梅尔和美国匹兹堡合作，帮助卡梅尔当地60家小微企业度过金融危机的项目。这些小微企业平均雇佣2.6人，这一项目的目的是保留这156个工作岗位。项目内容包括为这些小企业提供咨询和指导，为其准备商业计划，获取资源并提供专业性的支持。

以色列内塔亚市和美国辛辛那提市合作开展的“来自以色列的朋友”项目。2名以色列高中生将被选派前往辛辛那提作为代表内塔亚和以色列的青年使者，他们将在不同年龄段的当地犹太人群中开展一系列活动，使当地犹太社团了解以色列青年，参与这一项目的美国犹太人达到1000人。

以色列西加利利地区和北美犹太联合会合作的犹太社区中心马卡比运动会项目。在美国犹太社区中心举办马卡比运动会之前，以色列运动员代表团将访问与其合作的美国犹太社区，认识了解该社区并融入该社区的运动代表团，在运动会期间，以色列选手将成为美国各社区代表团的成员参加比赛。

耶路撒冷和纽约合作的艺术家项目。以色列和纽约的犹太艺术家共同合作研究犹太文本，进行诠释并创作与其犹太身份相关的艺术作品。^[24]

3.美国锡安主义组织

1897年建立的美国锡安主义组织在培养美国犹太人，尤其是犹太青年对以色列的认同方面做了大量的工作。

该组织在美国各大学校园建立了校园行动网络，这些校园组织经常组织以色列的热情支持者发表演讲，发放关于以色列的小册子，校园行动网络的成员被邀请参加由美国锡安主义组织举办的全国性的支持以色列学生研习班。他们还积极参与锡安主义组织向国会和白宫写信和打电话活动，支持以色列。

校园行动网的一项重要工作就是与锡安主义组织下设的演讲人部（Speaker's Bureau）合作，邀请各类演讲者到各大学校园发表支持以色列的演讲或报告。这些演讲者包括锡安主义组织的主要领导人，美国犹太社团的领袖、宗教拉比、知名犹太学者等，演讲主题十分广泛，从以色列国内和中东局势的最新动态到以色列社会文化的方方面面，演讲中充斥着对以色列的溢美之词和对阿拉伯方面的批评指责。演讲者中还包括很多来自以色列的各界人士，使美国犹太青年更近距离地了解以色列社会，增强对以色列的认同意识。如一名从埃塞俄比亚移居以色列的犹太青年以自身经历讲述了埃塞俄比亚犹太人的历史和现状；一名前以色列海军军官、现为以色列派驻美国锡安主义组织的代表演讲的主题包括：以色列的人权保护，以色列的少数群体——妇女、同性恋者和阿拉伯人，作为民主国家的以色列——政府、社会和文化，巴勒斯坦当局的腐败等等；一名出生于加利福尼亚并于20年前移民以色列的美国犹太人从一个移居以色列的美国犹太人的视角讲述了其亲身经历；一名在以色列旅游期间遭受自杀性爆炸幸存的美国犹太人的演讲则让美国犹太人对以色列严峻的安全形势感同身受。

校园行动网络编辑发行了名为《学院锡安主义者》（The College Zionist）的全国性刊物，发表各类支持以色列的文章，发行量超过15000份。

美国锡安主义组织每年组织一批校园行动网络中的积极分子和学生领袖前往以色列参观访问，增强其对以色列的感性认识。在访问活动中，这些访问者将学习以色列的犹太历史，参观犹太圣地和历史遗迹，与以色列官员、外交官和以军士兵对话，交流在校园开展支持以色列活动的经验并提出未来工作的设想。

美国锡安主义组织通过其校园行动网络发起了一项新的活动倡议——“认领士兵”（Adopt a Soldier）行动，通过帮助犹太学生与以色列士兵建立联系，鼓励其对以色列和以色列国防军的支持，参加这一活动的每个犹太学生将获得一名以军年轻士兵的姓名、军衔等基本资料，可通过Email的形式与其建立个人联系，并向其寄送慰问品。如果学生访问以色列，美国锡安主义组织还将安排学生与其“认领”的士兵会面。

校园行动网络另一项新发起的活动是“快速以色列议会”（Speed Knesset），通过参与和互动的方式对犹太学生进行以色列民主制度的教育，学生被要求以某个以色列政党的名义展开竞选活动并参加以色列议会的模拟选举。^[25]

美国锡安主义组织还注重加强犹太社区对以色列的认同。锡安主义组织纽约分会倡议开展的“普珥节——以色列国防军”（Purim-IDF）^[26]运动已连续进行了10余年，参与者逐年递增，活动由纽约犹太社区、美国锡安主义组织驻以色列办事处和以色列学校协同配合进行。该活动的主要内容是在犹太民族的传统节日普珥节期间向在军事基地中坚守岗位的以军士兵发放慰问品。2010年的活动共发放了5000份慰问品，美国和以色列的数百名志愿者参加了这一活动的准备工作，前期准备工作在美国进行，锡安主义组织纽约分会进行活动募捐，并收集犹太学生献给士兵的信件和画作，纽约宗教学校的学生和犹太会堂会众也参与了这一活动。募集的捐款和慰问信送到以色列后，美国锡安主义组织驻以色列办事处在其他众多组织和个人的协助下用募集资金购买慰问品，通常包括点心和饮料等食品，还包括向驻守沙漠地区军事基地的士兵分发羊毛夹克衫。慰问品选择从遭受经济危机打击较严重的以色列厂家直接购买。以色列的学生志愿者将慰问品和慰问信分装入特定的袋子，在节日期间用卡车将慰问品送至以色列国防军军事基地。这一活动拉近了美国犹太人与以色列及以色列士兵的距离，活动规模逐年扩大。^[27]

4.美国犹太民族基金会

美国犹太民族基金会以吸引美国犹太人捐助以色列的发展项目为手段，使美国犹太人参与到以色列的建设中来，增强了美国犹太人对以色列的认同。

犹太民族基金会开展的在以色列植树活动为美国犹太人提供了一个与以色列相连的渠道和纽带，美国犹太人可向基金会捐助购买树苗，并亲自或委托基金会在以色列种植树苗作为纪念或献给至爱亲朋的礼物。基金会将寄给参加植树者一张制作精美的证书。

为了缓解以色列的缺水危机，基金会开展的以色列水资源项目建立了犹太民族基金会水基金，筹集1亿美元，以期在2020年为以色列提供440亿加仑的高质量用水，这些资金将投入与用水相关联的一系列项目中，如建设水库，提高水循环利用能力，抽取新的地下水源，河流改道等。美国犹太人通过捐助水资源项目，也将获得一份精美证书。

民族基金会还将募集的美国犹太人资金用于以色列的社区发展、安全、教育和研发等项目。比如，在安全领域，犹太民族基金会用捐助资金为以色列南部经常遭受哈马斯发自加沙的火箭袭击的斯代洛特小镇建设了一座面积为21000平方英尺的室内游乐场，配备了全套安全防护设施，并设有3间治疗室对儿童进行心理治疗。基金会的“安全地毯行动”使美国犹太人可迅速将紧急救助资金用于以色列南部遭受袭击的以色列家庭的重建。犹太基金会可为美国犹太人安排以色列旅游活动与行程，使美国犹太人感受到与以色列之间紧密的文化纽带。

民族基金会开设的网上商店出售一些极富特色的纪念品与商品。美国犹太人可以在基金会网店买到用发射到斯代洛特的卡桑火箭上的钢壳雕刻成的斯代洛特郁金香。犹太民族基金会传统的用于募捐的蓝盒子已经成为很多美国犹太人童年记忆的一部分，并进入美国犹太人的民族记忆，网店出售新制的蓝盒子作为纪念品，以保留这一珍贵的记忆。^[28]

5.国际约言之子组织

创立于美国纽约的国际约言之子组织在以色列各地有70多个地区委员会，各地区委员会有自己的活动计划，其主要活动包括帮助学校、幼儿园、医院以及新到以色列的犹太移民，向贫困人员发放食品和衣物，为服完兵役准备上大学的士兵提供住所，为失去家庭的孩子举行成人礼，帮助设立特殊教育机构以及发放特殊教育奖学金等慈善事业，一些地区委员会还有专门的厨房可向贫困者提供食物，约言之子组织在海法建立了“父母之家”，为贫困的老年人提供住所。

1980年，国际约言之子组织在耶路撒冷建立了其世界中心，与在华盛顿的总部遥相呼应。设立耶路撒冷中心的目的是为了确保国际约言之子组织在耶路撒冷永久和正式的存在，同时便于协调其在以色列的工作，为以色列和海外犹太人建起一座联系桥梁，增进犹太民族的团结。约言之子决定在耶路撒冷建立中心正值以色列议会通过《耶路撒冷法》宣布将主权扩展到耶路撒冷全境，这一法律未得到国际社会的认同，联合国安理会通过决议要求其成员国将外交代表机构撤出耶路撒冷，国际约言之子组织为了表达对以色列政府决定的支持，提出了“他们搬走，我们搬来”的口号，建立了该组织的世界中心。中心于1982年开始正式运转，与华盛顿总部的国际处密切配合，在众多国际场合代表该组织，并与国际约言之子组织驻国际锡安主义组织和犹太代办处的代表协调工作，提交有关以色列国家发展趋势的第一手报告，世界中心董事会、代表委员会和执委会的募捐占了中心预算的相当比重。世界中心为加强犹太民族的团结做了很多工作。

耶路撒冷中心资助举办由世界各国约言之子组织领导人参加的领导研讨班，为他们提供了一个深入接触了解以色列现实的机会；中心举办了一系列有关以色列问题的学术研讨会，议题包括以色列与阿拉伯世界，宗教与世俗的关系等。

1990年中心设立了“新闻奖”，专门奖励在以色列媒体上报道海外犹太人的优秀新闻作品，使以色列媒体更为关注海外犹太人群体。

在对美国犹太社团进行的大屠杀教育中，耶路撒冷中心在美国250个犹太社区中举办了“每人都有一个名字”的国际大屠杀纪念活动。

中心募集的资金用于国际约言之子的众多项目，如建立设在美国首都华盛顿的克卢茨尼克国家犹太博物馆（Klutznick National Jewish Museum），召开国际会议和用于社区活动等。

中心还接受来自以色列官方与非官方机构、国际组织和外国基金会的资助和拨款，如以色列旅游部、希伯来大学、联合国教科文组织、德国妇女与青年部、德国阿登纳基金会等都曾向中心提供资助，与中心共同开展活动。

耶路撒冷中心与国际约言之子组织各国和各地区分支机构合作，开展海外犹太人与以色列的文化交流活动，例如，中心与公共政策中心合作开展了美国国会犹太工作人员访问以色列的活动。

中心邀请各国艺术家、学者等文化界人士访问以色列以改善以色列的国际形象，加强以色列和海外犹太人的关系，同时也将国际约言之子组织各国分支机构和社团的声音传递到以色列政府、各团体和非政府组织。

国际约言之子组织在美国的分支为促进美国犹太人特别是青少年对以色列和犹太民族的认同也开展了大量的工作，该组织在美国有两个青少年活动营地，分别位于威斯康星州和宾夕法尼亚州，多年来，这两个青少年营地每年为二至十一年级（7～17岁）犹太学生举办各种精心安排的活动，特别是暑期夏令营活动，使这些青少年在营地度过一段快乐的犹太文化生活，将他们培养为下一代的犹太领袖人物。夏令营安排的活动包括安息日的点燃蜡烛仪式，宗教仪式和以色列歌舞的学习等，使这些美国犹太青少年从小了解犹太民族的历史文化，培养其对于以色列的文化认同和亲密情感。^[29]

6.北美犹太联合会

北美犹太联合会下设的“全球行动：以色列和海外事务部”负责美国犹太社团和以色列及其他海外犹太社团的联系，努力满足以色列和全世界犹太人的重要需求。联合会通过其合作伙伴为犹太民族中的弱势群体提供基本的人道主义服务。联合会与犹太代办处和美国犹太联合分配委员会合作，在以色列和其他国家发起了众多的社会服务和教育项目，并监督和评估其执行情况，确保项目资金得到了有效利用。“全球行动：以色列和海外事务部”的总部位于耶路撒冷，协助组织联合会及其地方分会的代表团前来以色列访问，全球行动部的贵宾处组织将向联合会捐赠额超过1万美元的捐赠者及其家人对以色列进行专门安排的访问，并考察其捐款所投入的发展项目，2008年贵宾处组织了1800名捐赠者前来以色列访问。全球行动部的演讲司与其纽约的演讲司合作，组织专家就与以色列相关的主题在美国犹太社区进行巡回演讲，演讲主题包括政治、外交、安全、社会经济、高技术和以色列与海外犹太人的关系等。2009～2010年间，前来演讲的包括《耶路撒冷邮报》和《国土报》的记者和通讯员，电影制作人、以色列议员等，在独立日或纪念日之际，则请以军士兵或军官进行巡回演讲。全球行动部与以色列政府、国际媒体、商务界、志愿者组织以及公众保持着密切的联系。全球行动部利用其社会行动和公众教育资源，深化了以色列、美国犹太社团及其他海外犹太社团之间的理解和认同。

联合会鼓励以色列和美国犹太社团青年学生之间的交流，如1989年开始的海法—波士顿联系计划为两地的犹太学生加强交流，增进其犹太认同起到了促进作用。^[30]

作为北美犹太联合会的附属机构，联合以色列求助会的宗旨就是将美国犹太社团和以色列人民联结起来。联合以色列求助会与犹太代办处合作开展的“青年未来”项目，目的是帮助那些生活在贫困线之下的以色列儿童，尤其是生活在内盖夫和加利利等以色列边缘地区的儿童，使他们获得平等的成功机会，充分发挥其个人潜力。该项目的资金主要来自于以美国犹太社团为主的海外犹太人的捐赠、犹太代办处的预算资金和来自以色列国内的捐赠。这一项目的帮助对象是6～18岁（小学一年级至高中毕业）的中小学生，有数以千计的以色列青年参与这一项目，包括大学生、退役士兵和青年社团的领袖等。针对6～13岁的低龄学童，参与项目的青年经过培训后成为“青年教育委托人”（Young Educational Trustee，YET），他们每人负责10名学童，与每个学童建立起个人关系，成为这些学童“可信赖的大哥哥（大姐姐）”，指导他们的学习和身心全面发展。针对14～18岁的中学生，该项目为他们提供平等的升学机会，由教育顾问为其提供帮助，量身定制其成才计划，确保其在学业和其他领域充分发挥潜力。来自美国的青少年也积极参与了“青年未来”项目，他们来到以色列作为志愿者协助以色列“青年教育委托人”的工作。^[31]

7.犹太社区中心联盟

犹太社区中心联盟于1973年在耶路撒冷建立了以色列办事处，以加强北美犹太人与以色列以及全世界犹太人的联系。犹太社区中心联盟以色列办事处与犹太代办处、以色列社区中心联盟合作，为犹太社区中心联盟的领导人和专业人员举办了犹太教育研习班和其他特别项目。办事处与被称为“犹太奥委会”的马卡比世界联盟等组织合作，举办了一系列北美犹太社区联盟—马卡比以色列项目，开展美国犹太青少年和大学生与以色列青年的体育交流活动。在北美各犹太社区中心与以色列的社区中心之间建立起一种人与人之间的伙伴关系，通过与犹太代办处的“伙伴2000”项目合作，为美国与以色列的犹太青少年、普通家庭、教师、专业人员和社区领袖创建交流的平台。联盟以色列办事处还与以色列的各组织及机构合作，推动美国犹太人和以色列的共同利益，并为犹太社区中心联盟举办的活动准备相关教育资料。^[32]

8.主要美国犹太组织主席会议

主要美国犹太组织主席会议通过鼓励美国犹太人前往以色列访问以加强这两大犹太人群体之间的团结。主席会议与以色列红色大卫盾组织及红色大卫盾美国之友组织合作，发起了“分享生命”行动计划。安全形势长期动荡的以色列一直存在血库供血量不足的情况，该计划鼓励前往以色列访问的美国犹太人向红色大卫盾组织献血，以满足以色列平民和士兵的用血需求，体现了普通美国犹太人对以色列支持和美以犹太人团结。^[33]

主席会议还与以色列在校园联盟、耶路撒冷公共政策研究所合作建立了“以色列校园脉搏”（Israel Campus Beat）网站，该网站使全美50个州600多所大学的学生以及全世界的犹太学生了解到以色列和美国校园中支持以色列活动的最新信息，拉近了美国犹太学生与以色列的距离。^[34]

9.美国犹太人委员会

在支持以色列的游说活动中起到重要作用的美国犹太人委员会在强化双方文化纽带方面也做了很多努力。委员会的“以色列：知识、支持和责任”（Israel：Knowledge，Advocacy and Responsibility，AKAR）项目是一个在美国犹太学校中进行有关以色列的教育活动项目，2002年由委员会与纽约的谢赫特高级中学（Solomon Schechter High School of New York）共同发起。该项目的三个目标是：在高中阶段的犹太学生中建立起与以色列直接相连的感觉；使这些学生通过熟悉掌握以色列当代历史的基本概念而在论及以色列时产生自豪感；帮助犹太学生在选择为以色列进行辩护时掌握更多的工具。这一项目为教师提供了包括课程计划、课程资料、视频、讲义等指导。除了促进学生更多地接触理解以色列之外，该项目也试图进一步扩大其在犹太公众中的受众和影响，在项目每一期的启动仪式中，学生家长、教育界人士和犹太社区的成员都受邀参加。项目内容包括系列讲习班，内容分别包括“以色列为何重要”、“边界问题”、“理解当代阿以政治关系”、“以色列和中东的民主”、“难民问题”、“媒体和公共话语中的以色列”等，此外，每期项目还开设为期一个月的当代以色列历史的课程。

1982年以来，美国犹太人委员会设立的“互换项目”（Project Interchange，PI）已经组织了来自美国和其他60个国家的5000多名有影响人士前往以色列参加关于以色列问题入门教育的讲习班，宣传以色列所取得的成就。^[35]

10.美国犹太人大会

美国犹太人大会的国际旅行项目为美国犹太人与以色列之间的联系提供了又一条重要渠道，该项目旗下的“以色列洞察之旅”活动分别针对首次访以者和重访者提供了不同的访问内容，2010年的以色列洞察之旅与东欧旅行项目合并，行程从东欧的奥斯威辛集中营开始，之后是在以色列的参观访问活动，并以庆祝以色列独立日告终。50年来，通过这一旅行项目吸引着众多的美国犹太人访问以色列及世界其他犹太社区。^[36]

11.反诽谤联盟

反诽谤联盟极为注重进行关于大屠杀记忆的教育，使美国犹太人牢记这一历史悲剧，增强其对于以色列的认同。联盟的布劳恩大屠杀研究所（Braun Holocaust Institution）设计了针对教育者、学生、社区领袖和犹太家庭的教育项目，开发了名为“回声与反应”的表现大屠杀历史的中学多媒体教学课程。(www.xing528.com)

反诽谤联盟组织在耶路撒冷设有办事处，组织美国犹太人访问以色列，了解以色列。办事处还邀请专家为以色列教育、军事和强力部门人员进行驳斥反以和反犹言论的训练。

反诽谤联盟提供了一套《以色列：积极分子指南》的网上手册，为那些想要为支持以色列尽一份力的人士提供了一站式的信息资源，手册叙述了以色列历史中重大事件的背景，有助于以色列支持者反驳对以色列不利的言论，手册还提供了支持以色列的战略，即如何有效地在政府官员、媒体和大学校园中表达对以色列的支持。^[37]

12.美国犹太联合分配委员会

美国犹太联合分配委员会与以色列政府、各地方分会及基金会等合作，开展了众多的项目，帮助老人、儿童、残疾人、失业者和难以融入以色列的新移民等弱势群体，这些项目旨在促进以色列的教育、打破贫困的恶性循环、为以色列的弱势群体创造机会充分发挥其潜力。

委员会的“柽柳计划”（Ashalim）对贫困和生存环境较差的青少年进行干预帮助，该项目遍及以色列180个城镇，通过该计划下面的300多个子项目，上万名以色列青少年获得了额外的抚育和支持，以使他们成长为有创造力并对社会做出贡献的人。

委员会与以色列政府合作开展的埃舍尔（ESHEL）计划对以色列的国家养老体系进行了革命性的改造，扩展了以社区为基础的养老服务，强调“就地养老”，提供多种项目和渠道使老年人参与社会活动，保持活力。该计划同时也致力于解决日益严重的老年人贫困问题。40年来，该计划已使50多万以色列老年人受益。

委员会的埃尔卡（ELKA）计划则通过志愿服务、慈善等活动提高以色列的社会服务质量。2003年以来，该项目的5万名青年志愿者已提供了400多万小时的社区志愿服务。

委员会的移民融合计划是为了帮助那些在融入以色列社会的过程中遭遇较多困难的新移民群体，主要是11.5万名埃塞俄比亚犹太移民和8万名来自苏联高加索山区的移民，通过教育、提供就业机会、领导人培训和社区建设等帮助这些移民群体。该计划建立的25个青年成人中心使3万多名18～30岁之间青年移民接受到了教育、就业、住房等方面的社会服务。一个名为“独立”的分项目使700多个埃塞俄比亚移民家庭获得了职业、教育和社会服务援助。另一项被称为“道路”的分项目为15个低收入的移民居住社区改善了基础设施和周边环境。1500多名埃塞俄比亚和高加索移民通过“好词”项目提高了希伯来语技能以更快融入以色列社会。

此外，联盟在帮助以色列残疾人士和在易受袭击的边境地区危机反应等方面都设立了计划项目，取得了较好的成效。^[38]

13.美国以色列公共事务委员会

在院外集团中最有影响的亲以色列团体美国以色列公共事务委员会在培养美国犹太学生与以色列的交流和认同方面也开展了不少活动。美以公共事务委员会组织的校园联合访以团成员涵盖了其他类似交流活动中较少参与的人员，如来自传统黑人院校、基督教学校和西班牙裔为主的院校学生，这些犹太学生通常较少受到支持以色列的教育，通过参加这一活动，学生们亲眼领略了以色列的社会风貌，加强了他们对以色列土地和犹太民族的情感联系与认同。^[39]

以上这些犹太组织的活动在加强以色列与美国犹太人的文化纽带及其认同方面起到了不可忽视的作用。

以“发现—以色列生来就有的权利”（Taglit-Birthright Israel）^[40]项目为例，该项目启动于2000年，是由以色列政府部分资助的海外犹太青年对以色列进行免费10日游的活动，参与者为18～26岁，此前从未去过以色列的犹太青年，目的是为了消除以色列和海外犹太社团，尤其是美国犹太社团之间的隔阂，强化参与者的犹太认同和与以色列历史文化的联系。截至2009年，已有来自52个国家的20多万名犹太青年参与了这一项目，其中70%的参与者来自美国，2007年起，项目规模得到了扩大，每年参加这一免费旅行的犹太青年超过3.7万。投入这一项目的资金超过4亿美元，很多教育家、历史学家和旅游专业人士参与制定项目计划，参与申请通过网上进行。活动安排在每年的夏季和冬季。以色列的双程机票和在以色列境内的所有食宿交通费用均由该项目基金会负担。项目资金来自以色列政府、犹太代办处、北美犹太联合会及其美国犹太民族基金会等，还有一些个人向项目基金会捐助了资金。日程通常包括参观耶路撒冷的西墙和大屠杀纪念馆以及其他犹太民族历史景点。针对访问者的不同背景，行程安排也有不同侧重。活动期间，通常邀请贵宾、大使等发表演说，观看音乐等艺术表演活动。期间，组织者还会安排访问者与以色列同龄人之间的会见与对话，特别是会邀请同龄的以色列青年军人共同参与他们的行程，使双方能更深入地认识与了解对方，双方还就下列主题展开对话和讨论：在现代世界作为一个犹太人的意义；以色列的犹太生活与海外的不同之处；以色列的犹太青年与海外同龄人之间的异同；以色列的义务兵役制如何影响以色列青年对国家的态度等。2000年以来，包括军人在内超过3万名以色列青年共同参与了这一项目。^[41]

2009年，由美国布兰代斯大学现代犹太研究中心在美国进行的一项研究发现，参与“发现—以色列生来就有的权利”项目的美国犹太青年与未参与者相比，对以色列、犹太身份和与其他犹太人的关系都采取了更为积极的态度。参与者对这一段经历大多持肯定态度，有48%的受访参与者在回到美国5～10年之后认为在很大程度上这是一次改变人生的经历，28%的受访者认为该项目在某种程度改变了其人生，只有2%的人认为这是一次令人失望的旅行。参与者中认为自己与以色列有着密切联系的人超过未参与者23%，表示能够很好地解释以色列当前局势的参与者超过未参与者50%，在2009年加沙战争期间通过以色列媒体了解战争形势的参与者超过未参与者25%。其他调查数据显示，参与者对自身的犹太身份和对犹太民族有着更强烈的认同，参与者中表示强烈认同与犹太民族联系的人高出未参与者24%。参与者对参加犹太社区活动和犹太宗教仪式也表现出更多的兴趣。参与者与犹太人结婚的比例明显高于未参与者，除去不准与异族通婚的正统派犹太人，非正统派犹太人中参与该项目者与犹太人结婚的比例超过未参与者57%，未婚者中也有更高比例的人表示会与犹太人结婚。参与者还对按照犹太方式抚育其子女表示了强烈的愿望。该研究表明，这一为期10天的以色列之旅对参与者产生了强烈而持久的影响，他们对以色列和犹太民族的认同都产生了积极的变化，随着该项目规模的扩大，每年将有将近4万名美国犹太青年参与这一项目，如果这一项目得以持续，大多数的美国犹太青年在其26岁之前都能拥有这样一段经历，对美国犹太社团的未来及其与以色列的关系都将产生重要的影响。^[42]

以色列国防军也为包括美国犹太人在内的海外犹太人提供了志愿服役机会的项目。以军的马哈尔（Mahal）项目^[43]针对的是非以色列籍的海外犹太人，参加者男子必须小于24岁，女子小于21岁，他们要在以色列国防军中服役16个月，其中包括1个月的非战斗训练和更长时间的战斗训练，国外志愿者入伍后，根据情况有的还需要通过为期3个月的希伯来语培训课程。参与者还可自愿延长服役期。以色列国防军的另一项志愿者项目被称为萨尔-埃尔项目，每年有5000名来自海外的犹太支愿者参与这一为期2～3周的志愿者项目，志愿者主要是在军队后勤、保障、膳食、军需和医疗部门提供志愿性服务，这一项目既为海外犹太人提供了以实际行动支持以色列军队的机会，也为国防军节省了开支，并减少了征召预备役士兵的数量。志愿人员必须年满17岁，如有家长陪同，年龄可放宽至15岁，多数志愿者来自美国。国防军还开展了“加林萨巴尔”（Garin Tzabar）^[44]项目，该项目适用于那些从海外归来到以国防军服役的士兵，他们在以色列没有亲友，往往孤身一人。目前该项目主要是针对美国犹太人及移民美国的以色列人后代，参加者先在美国参与一系列的研习班，到以色列后将被安排在基布兹中生活，接受为期3个月的基础训练。

在强化以色列与美国犹太人的文化纽带方面，以色列政府还做了大量工作，如建立世界犹太学研究联合会（The World Union of Jewish Studies），使以色列成为世界犹太学研究的权威和中心，其四年一度的大会是美国犹太学者与以色列学者共同推动犹太学研究的重要会议。以色列还建立了国际高等院校犹太文明教研中心（The Institution Center for University Teaching of Jewish Civilization），由以色列总统任名誉主任，协调和推动全球各地高校中的犹太文化、历史和语言教学，为世界各地的犹太学教师开设研讨班，资助犹太研究著作和教材的出版。以色列还通过各种形式的文化艺术交流活动，加强与美国及世界犹太人的文化认同。每四年在以色列举行的马卡比运动会被称为“犹太人的奥运会”，世界各地的犹太体育组织和犹太运动员汇聚一堂，在体育比赛中增进相互了解。以色列还在耶路撒冷每年举行一次国际犹太艺术节，每年举行多次犹太音乐节、犹太电影艺术节、犹太舞蹈艺术及民俗街展示等，推动和发展与世界各地犹太人的文化交流关系。^[45]

以色列与美国犹太人之间密切的文化往来强化了美国犹太人对以色列和自身犹太民族身份的认同。美国犹太人的国家认同并未发生迁移，他们并没有像俄罗斯犹太人那样大规模地移居以色列，对美国的国家认同仍然是其第一位的国家认同，对以色列的国家认同是其保持犹太民族认同的手段，尽管有时这种双重认同难免被指责为双重忠诚，但在美国这种指责已不会掀起反犹的浪潮，多数美国犹太人自然也不必刻意隐瞒对以色列的认同。

【注释】

[1]2001，，Warren Young，The Impact of American Jewry on the Israeli Economy，Bar-Ilan University，2001，pp.11-12，http：//www．ajc.org/atf/cf/%7B42D75369-D582-4380-8395-D25925B85EAF%7D/hebrewl.pdf

[2]Barkai，H.，“Don Patinkin's Contribution to Economics in Israel”in Barkai，H.，Fischer，S.and Liviatan，N.eds.Monetary Theory and Thought：Essays in Honour of Don Patinkin，Macmillan，1993.

[3]，http：//he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%9F_%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%A0%D7%A7%D7%99%D7%9F

[4]［美］杰拉尔德·克雷夫茨著，顾骏译：《犹太人和钱》，上海三联书店1991年版，第268页。

[5]http：//www．israelbonds.com/israelbonds/HQ_CONTENTS/HQ_pages/about_us/history.aspx

[6]张倩红：《以色列史》，人民出版社2008年版，第293页。

[7]张倩红：《以色列史》，人民出版社2008年版，第293页。

[8]［美］乔纳森·D.萨纳著，胡浩译：《美国犹太教史》，大象出版社2009年版，第268—269页。

[9]李伟建等著：《以色列与美国关系研究》，北京：时事出版社2006年版，第188—191页。

[10]张倩红：《以色列史》，人民出版社2008年版，第335页。

[11]American Jewish Contributions to Israel，http：//www．jewishvirtuallibrary.org/jsource/USIsrael/ujatab.html

[12]李伟建等著：《以色列与美国关系研究》，北京：时事出版社2006年版，第218—219页。

[13]U.S.Assistance to Israel，http：//www．jewishvirtuallibrary.org/jsource/US-Israel/U.S._Assistance_to_Israell.html

[14]American Jewish Contributions to Israel.http：//www．jewishvirtuallibrary.org/jsource/USIsrael/ujatab.html

[15]潘光主编：《犹太研究在中国三十年回顾：1978—2008》，上海社会科学院出版社2008年版，第152—153页。

[16]Israel Education Fund，http：//www．jewishfederations.org/page.aspx？id=23502

[17]Israel Emergency Campaign，http：//www．jewishfederations.org/page.aspx？id=121904

[18]潘光主编：《犹太研究在中国三十年回顾：1978—2008》，上海社会科学院出版社2008年版，第153页。

[19]2001， Warren Young，The Impact of American Jewry on the Israeli Economy，Bar-Ilan University，2001，pp.14-15，http：//www．ajc.org/atf/cf/%7B42D75369-D582-4380-8395-D25925B85EAF%7D/hebrewl.pdf

[20]Sar-El，希伯来语缩略词音译，意为“服务于以色列”。

[21]http：//www．hagshama.org.il/en/default.asp

[22]“本-阿米”，希伯来语音译，意为“我民之子”。

[23]http：//www．ruchani.org.il/ben-ami/default.asp

[24]Partnership 2000 program（P2K），http：//www．jewishagency.org/JewishAgency/English/Israel/Partnerships/p2k

[25]ZOA Campus Activism Network，http：//www．zoa.org/content/on-campus.asp

[26]普珥节是犹太民族的传统节日，普珥节在犹太历阿达尔月14、15日（公历2月底—3月底间），是犹太人的狂欢节，源于《圣经·以斯帖记》中记载的古代波斯帝国的犹太人粉碎大臣哈曼屠杀犹太人阴谋的故事。普珥是希伯来语“抽签”的译音，哈曼用抽签的方法决定灭绝犹太人的日期，王后犹太人以斯帖设计谋挫败了这一阴谋，哈曼被吊死。

[27]Putting A Record 5，000 Smiles On IDF Faces：The ZOA-Israel Partnership At Its Best，http：//www．zoa.org/sitedocuments/pressrelease_view.asp？pressreleaselD=1834

[28]Jewish National Fund，http：//www．jnf.org/

[29]ai B'rith International，http：//www．bnaibrith.org/

[30]Israel and Overseas，http：//www．jewishfederations.org/Section.aspx？ID=59

[31]Youth Futures，http：//www．jewishagency.org/JewishAgency/English/Israel/YouthFutures

[32]JCC Assocation，http：//www．jcca.org/

[33]Sharing for Life，http：//www．conferenceofpresidents.org/content.asp？id=45

[34]Israel Campus Beat，http：//www．israelcampusbeat.org/icb/

[35]American Jewish Committee，http：//www．ajc.org/

[36]The Israel Insight Tour Series，http：//www．ayelet.com/AJC/AJCongress%20Homepagevl.htm

[37]ADL，http：//www．adl.org/

[38]JDC Worldwide Programs-Israel，http：//www．jdc.org/jdc-worldwide-programs/israel.aspx

[39]AIPAC on Campus，http：//www．aipac.org/For_Students/index.asp

[40]Taglit，希伯来语发现之意。

[41]Taglit-Birthright Israel，http：//www．birthrightisrael.com/site/PageServer

[42]The Cohen Center for Modern Jewish Studies，Generation Birthright Israel：The Impact of an Israel Experience on Jewish Identities and Choices.Brandeis University，2009.www．brandeis.edu/cmjs.

[43]Mahal，希伯来语缩写音译，意为国外志愿者。

[44]Garin Tzabar，，希伯来语音译，意为“土生犹太人的种子”。

[45]潘光主编：《犹太研究在中国三十年回顾：1978—2008》，上海社会科学院出版社2008年版，第156—157页。