《周易》的智慧：阴阳观、时势观、终始观与人生智慧

《周易》作为我国的文化之源，社会影响巨大，蕴含的智慧也比较多，因时间关系，下面主要讲几点：

（一）《周易》的哲学智慧。一是《周易》的阴阳观。认为世上万事万物无论多么复杂，只有阴、阳两种属性，而且两种属性之间是相对的，不是绝对的，这就是我们哲学中所说的对立统一规律。二是《周易》的发展观。把自然界、人类社会的进化以及人自身的发展划分为不同的阶段和波浪式前进、螺旋式上升的循环过程。例如，《易经》的乾卦以龙为比喻，把人的一生划分为初九、九二、九三、九四、九五、上九等六个不同的阶段，并对每个阶段的特征作了详细的说明。三是《周易》的时势观。《周易》在许多卦中都反复强调一个思想，就是“与时偕行”，就是要求我们遵从客观规律，按客观规律办事。四是《周易》的终始观。认为一切事物，无论是自然界或者是人类社会，都有其自身的发展周期和循环规律，一个事物的结束是另一个事物的开始。《易经》的第63卦名叫“既济”。其意思就是说，事情已经完成了，旧事物结束了，一个循环周期到头了，《易经》到这里也应该讲完了。但《易经》到这里并没有结束，紧接着的第64卦，就来一个“未济”，说明事物并没有完结，只是上一个周期循环完成了，下一个周期循环又开始了。但这种循环往复不是简单的重复，简单的循环，而是一种由低级到高级，波浪式前进、螺旋式上升的发展循环运动。五是《周易》的危机观。乾卦的“君子终日乾乾，夕惕若厉，修德进业，自强不息”是忧患意识的具体表现。《易经》的危机意识还表现在对自然生态所采取的可持续发展态度。

（二）《周易》的人生智慧。一是“自强不息”、“厚德载物”。《周易》的乾卦中的象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦中的象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这是最值得人们效法的人生观和价值观。二是“履霜，坚冰至”。《周易》坤卦六二爻爻辞曰：“履霜，坚冰至”，就是讲为人处世，修身养性，善念当养，恶念当除。三是“括囊，无咎无誉”。《周易》坤卦六四爻爻辞曰：“括囊，无咎无誉”，就是告诫人们，为人处事要谨慎收敛，不要是非张扬。四是“鼓缶而歌”。《周易》离卦九三爻爻辞“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”。意思是说，人进入老年阶段，正确的态度是不以迟暮为忧，也不为达生而乐。安享晚年，生死泰然，才是明智之举。五是“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝”。是《周经》屯卦六三爻辞，意思是说，捕捉猎物，没有向导，又不放手，一直跟着鹿向山林追去，这是很冒险的，应该机警一点，该舍就舍，免得遭致不测。也就是告诫人们不要贪图功名利禄而将性命搭进去。《易经》中还有很多类似的人生哲理，在此不一一列举。

（三）《周易》的管理智慧。一是太极管理。《周易》的太极理念，意含着管理者在经营管理方面，应该审时度势，随时应对各种变化，这样才能管理好单位。二是阴阳管理。一个单位的管理制度属于刚性管理，管理者的管理方法则属于阴柔管理，阴柔结合，灵合变通，才会将一个单位管理好。三、天地人管理。一个单位可分三个层次，并做到职责明确，分级落实，给中层和下级更大发展的空间，各得其所，各尽其能。充分发挥各自的潜能和作用，将被动管理转变为主动行动，这样才能提高效率，减少内耗。四是八卦管理。就是针对单位的现状和人员情况，以和谐共融为目标，在出现问题和矛盾时，以求同存异，真诚相待，及时沟通为原则，形成一个温暖和谐的大家庭。

此外，《周易》对我国的中医、数学、化学、物理、生物、天文学、宗教等方面都有很大的影响和很多启发。例如，学者将人的行为用“中庸”来概括，将人的身体协调程度用“中和”来概括。中医很重要的理论就是阴阳协调，要是要使人身体的各个不同部分处于和谐状态。所以说，《周易》对社会的影响比较大，作为对中国文化的影响，更是多层次的。(www.xing528.com)

【互动问答】

听众：有人说《道德经》是群经是首，有人说《易经》是群经之首，请问王老师到底哪一个是群经之首？

王余光：《周易》是儒家经典的《五经》和《十三》之首，不是群经之首。群经是什么概念，还不是太清楚。在中国，《四库全书》排书的顺序都有一定的规则，大致分为经、史、子、集四大部分。儒家经典在《四库全书》里面排第一本的是《周易》，道教、佛教的经典则不放在经部，而是放在子部，位置比较低。