汉族岁时节庆民俗的优化方案

汉族世代以农耕为业，以小农经济为基础的家庭是生产与生活的基本单位。因此，其节日多是与农业生产息息相关，节日的各项活动，也多是在家庭的范围内，以家人团聚、增进亲情为节庆的中心内容。其重要节日主要有：

春节 春节即夏历的正月初一，旧俗称为“元旦”。元即是“一”，我国古代认为一是“万物之始”。元旦是新一年的第一个月的第一天，是新的一年中万物之始，所以格外受到重视，它是汉族最盛大的节日。清王朝灭亡后，我国采用公元纪年，以公历的1月1日为元旦，即现在的新年。因为立春之节多是在旧俗元旦的前后不久，故将原来的“元旦”改称为“春节”。

春节俗称为“年”。年字在商代的甲骨文中像成熟下垂的谷穗。在我国黄河流域以北，谷物多是一年一成熟，所以谷物的一个成熟周期就是“年”。以“年”为节日之名，说明“年”这一节日的最原始内容是庆祝前一年的丰收，祈祷下一年更大丰收。实际上，“年”这一节日不仅是指新一年的第一天——元旦，还包括前一年最后的一天——除日，俗称“大年三十”，其夜称为“除夕”。“过年”即是由旧的一年过到新的一年。所谓“一夜连双岁，五更分二年”。除夕之夜，元旦之日，节庆活动达到高潮，普天同庆，举家欢乐。

除日、除夕的主要节庆活动：

一是祭祖。汉族自古以来就是宗法制大家庭，最重血缘亲情。祖宗是家族之源，是庇护族人的神灵，也是凝聚大家族的旗帜，祭祖是头等大事。

二是要贴春联和各种祝吉条幅。贴春联是由古代的挂桃木符的习俗演变而来。东汉时，人们在过年时常将画有神荼、郁垒神像的桃木板挂在门的两旁。传说二神能捉鬼，用以御鬼避邪。五代以后的千余年间逐渐演变成今日贴在门两旁的春联。春联多是写吉祥祝贺之语，既有传统的驱邪求吉的意思，又增添了节日喜庆气氛。此外还贴有“福”字、“金鸡满架”、“肥猪满圈”、“抬头见喜”之类的大小条幅。

三是吃除夕饭，又称团圆饭。大年三十是举家大团圆之日。外出的人，不论是在千里之外，还是在异国他乡，都要在这一天赶回来，全家团聚。在夜幕降临之后，全家人都围坐在一起聚餐。小辈为长辈敬酒祝寿，长辈为晚辈祈福祝吉，体现出浓重的亲情。吃的菜不但要丰盛，更要有吉祥内涵。如必有大碗盛的各种圆子（即丸子），必须有鸡，必须有鱼等，寓意大吉（鸡）大利、年年有余（鱼）、全家大团圆。

四是除夕饭之后全家人要给长辈叩头拜年祝寿，长辈要给小辈压岁钱，以镇邪保平安。

五是要祭神。在子时新旧两年相交之际，在院落中陈列供品，上香、烧纸、放鞭炮，迎接从天上归来的各路神灵；因为财神最受欢迎，所以俗称为接“财神”。之后，全家吃年夜饭，即送旧迎新之饭——饺子。饺子原本称为“扁食”、“角儿”，因其是在子时（晚11点至1点）新旧之交时（12点）必须吃的应节食品，故称“饺子”。饺子即“交子”。

元旦之日主要的节庆活动：

一是要燃放“开门大吉”鞭炮。在天刚微亮时，即燃放红纸包裹的鞭炮，其爆炸后红色碎纸遍地，称为“开门红”，取其大吉大利之义。鞭炮由古代的爆竹演变而来。古代过年在元旦凌晨时，要将竹子放在火中燃烧，发出噼噼啪啪的响声，以驱山妖恶鬼。火药出现后，遂改用纸张包裹，其声更脆更响，更能增加节日的迎新气氛。

二是贺岁。元旦之日，人们很早就走出家门，去亲友尊长家贺岁拜年，互相问候，恭贺新禧发财。拜年是元旦最重要的礼仪，通过拜年，和谐人际关系，以求在新的一年中，互相帮助，共创事业。

元宵节 正月十五为元宵节。宵者，夜也。元宵节即元月的夜庆节。节日活动主要是在夜晚。

传说元宵节始于西汉。汉高祖刘邦死后，吕后篡权执政。吕后死后，忠于汉室的大臣周勃、陈平等在正月十五这一天晚上，发动政变，扫除诸吕势力，辅佐刘恒为帝，是为汉文帝。汉文帝为了纪念这一汉室复兴的日子，下令解除这一夜的宵禁，张灯结彩，进行庆祝。并且年年在这一天微服出宫，与民同乐。正月十五张灯庆贺遂成风俗，人们称之为“元宵节”或“元夜节”，又称之为“灯节”。唐玄宗时，受佛教影响，曾在都城长安举行盛大灯会，“作灯轮高二十丈……燃灯五万盏，簇之如花树”，又命宫女及长安少女少妇数千人，在灯轮下歌舞三日夜。从此，元宵节点花灯、观花灯的欢庆活动在全国盛行起来。明代太祖皇帝时，曾将放灯时间延至十夜，灯节盛况空前。

元宵节的喜庆活动除张灯、观灯之外，还要吃特殊的应节食品——元宵。元宵是以糖外裹糯米面，形圆如珠，俗称“圆子”。因其是元宵节的应节食品，故称之为“元宵”。元宵夜，家家挂彩灯，户户吃元宵，天上月明，人间灯红。家家团团围坐，吃圆圆的元宵，寓示着生活月月圆满，日子火红，家人团圆。

清明节 清明是二十四节之一，一般是在公历四月五日前后。其时春光明媚，万物萌新，故称之“清明”。“清明忙种麦”，它原本是一个播种的节日，后来变成了扫墓祭祖的节日。这中间有一个过渡的节日，即“寒食节”。(www.xing528.com)

相传寒食节是纪念春秋时期贤人介子推的。春秋时晋国公子重耳，因国内政乱流亡国外19年，介子推一直伴随在身边，忠心不二，受尽困苦。后来重耳在秦国的帮助下，返回晋国，当了国君，是为晋文公。晋文公遍赏追随他的功臣，但却忘了介子推。介子推没有前去争功，带着老母隐居绵山之中。后来晋文公得知此事，深悔自己的疏忽，遂数次派人去寻请，但介子推却躲入深山避而不见。晋文公想用放火烧山的办法逼他自己走出来。不料介子推宁肯烧死也不出山，遂葬身火海。晋文公非常难过，下令将介子推的尸体葬于柳树下，改绵山为“介山”，并将烧山之日定为禁火之日，人们不能做饭，只能寒食，以示纪念，故称为“寒食节”。其实，据学者考证，早在西周就已经有了禁火寒食之俗。春季风大多火灾，通过禁火寒食提醒人们注意防火，这大概是禁火寒食的根本原因。后来人们将介子推的故事附会在寒食节上，是表达了人们对介子推不居功、不追求名利的崇高品德的敬仰。每逢寒食节，人们头戴柳枝圈，去介子推的墓地扫墓祭祀。寒食节是在清明节的前两天。由于两个节日时间相近，逐渐合而为一。唐代大诗人白居易《寒食野望吟》一诗写道：“乌啼鹊噪昏桥木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”这说明最晚在唐代这两个节日就已经融合在一起了。人们将为介子推扫墓的习俗又加进了为自己祖先扫墓的内容。后来，由为贤人介子推扫墓又演变成为一切对国家、民族有贡献的杰出人物扫墓的习俗。所以直至今日，每逢清明，全国各地都要去烈士陵园，为有功于国家人民的烈士们扫墓、祭奠。

清明节的习俗，除了扫墓、寒食以外，还有换新火、插柳、踏青等各种活动。

换新火是与寒食联在一起的。由于寒食，火种灭绝，所以清明这一天要重新钻木取火。“新火”二字含义吉祥。唐代时，皇帝常常用钻出的新火点燃柳枝赐给大臣，大臣将传火的柳枝插在门前，以示炫耀。百姓人家将钻取的新火点燃为炊，象征新火燃烧旺运。

清明之日，历代有以柳枝编成柳圈戴在头上，将柳枝插在门上的风俗。民谚说：“清明不戴柳，红颜变皓首”、“清明不插柳，死后变黄狗”。戴柳、插柳之俗一直延续至今。清明戴柳之俗，一说是始于晋文公。埋葬介子推之地的柳树，第二年春枝勃发。晋文公以柳枝编环戴于头上，用以纪念介子推。人们争相仿效，遂成风俗。另一种说法是，柳枝是祛邪致吉的吉祥物。北魏贾思勰《齐民要术》载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”观音菩萨一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛邪消灾。戴柳、插柳是源于以柳祛邪佑吉的信仰习俗。

踏青即是去郊外春游，它是将扫墓与娱乐融为一体的节日活动。清明之时，春回大地，风和景明，绿草青青，正是春游的好季节。据文献所载，自魏之后，即有清明踏青之风。上自皇帝，下至百姓，不分男女老幼皆至郊外，到河边洗手洗脸，祛除邪气。之后举行吟诗、歌舞、踢球、荡秋千等各种娱乐活动，尽情尽兴。

端午节 夏历五月初五日为端午节，又称端午、端阳、重午。关于端午节的起源，民间有多种传说，其中以纪念屈原之说流传最广。《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗谓屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”据近代学者闻一多先生考证，早在屈原之前就已经有了端午之俗。它是源于古代以龙为图腾的吴越族举行龙崇拜的节日。还有学者认为，端午节是始于“镇恶月恶日”之俗。早在先秦时期，人们就把五月视为“恶月”，五日更是恶月中的“恶日”。据《史记·孟尝君列传》载：孟尝君田文生于五月五日，他的父亲曾经要把他抛弃，认为五月生的孩子，长大“将不利其父母”。汉代古籍《风俗通义》载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”又载：“俗云五月到官，至免不迁。”从气候上看，五月进入夏季，各种疾病及蛇、蚊、蝇等有毒有害的各种虫类开始为害。因此，必须要在最恶之月最恶之日的五月五日镇恶，以祛邪、解毒、免灾。前面我们已经作过探讨，节日的特点就是复合的、综合的。从端午节各种活动习俗来看，它就是一个古今各地风俗复合的产物。其节日内容主要有以下几个方面：

第一，禳毒逐疫。从汉代以来，人们就有端午禳毒逐疫之俗。历代多是在臂腕上系五彩丝，称为“长命缕”，驱鬼避瘟，以保长命百岁；在衣襟上佩麻制的小扫帚，表示立马（麻）将邪毒一扫干净；在门上挂桃木剑，在屋檐下插艾蒿或菖蒲棒，祛邪、驱百病；饮雄黄酒，并用雄黄酒在小孩脑门上写一“王”字，象征老虎驱百害。

第二，竞渡龙舟。早在南北朝时，端午节竞赛龙舟就已经流行成俗。是日，人们在江湖中驾龙舟、击飞浪、齐声呐喊，场面极为热烈壮观。传说赛龙舟之举，是表示人能降龙，警示水中巨蛟不许伤害屈原的尸体。

第三，餐食粽子。粽子是端午节的应节食品。家家互赠，人人必食。据南梁吴均《续齐谐记》载：屈原投汨罗江死后，人们悼念他，每年在他的忌日都用竹筒盛米投入江中祭奠他。汉代建武年间，有长沙人欧回，说他见到了一个自称是三闾大夫（屈原之官称）的人对他说，每年投入江的米都被蛟龙所夺。今后再送，可用楝叶包裹，缠以五彩线，蛟龙最怕此二物。于是人们每年用楝叶包粽子，缠以五彩线。既投水祭屈原，人们又自食，遂成风俗。这当然是附会之说，但它体现了汉族人民对爱国者屈原的敬仰之情。

中秋节 夏历八月十五日为中秋节。因为它是在秋季三个月中间，故称为“中秋节”。据学者考证，中秋节是在古代秋分节和月神崇拜的基础上发展而来的。据《周礼·春官》记载，早在周代就有在中秋之夜击鼓赋诗以“迎寒”的活动。《礼记》等书也记载，每年秋分节都要举行对月神进行祭祀的“夕月”之礼。至晋代有了关于中秋赏月的记载。至唐代时，中秋赏月成为一种遍及社会各界的风俗。宋朝太宗年间，皇帝正式下诏，以八月十五为中秋节。从此，中秋节与春节、端午节成为汉族的三大节日，从古至今，盛庆不衰。

中秋节活动的主要内容：

第一，拜月赏月。祭拜月神是汉族多神崇拜由来已久的传统习俗。中秋之夜，一轮皓月当空，人们在庭院中摆下供桌，以月饼、瓜果等为供品，由女主人主持祭拜。中国传统文化认为“日为阳，月为阴”，故“俗有男不拜月”之说。实际上是男女都拜，只不过是女人先拜而已，求月神保佑全家平安。拜月之后，自然就是赏月了。中秋之际，天高气爽，昼夜等长，月在正东，日在正西，阳光直射在月亮上，所以中秋之夜的月亮最圆最亮，所谓“月到中秋分外明”，圆月中天，清辉如水，触景生情，引起人们无限的遐想。

第二，品食月饼。月饼是中秋节的应节食品。古籍记载，每至中秋节，家家互赠月饼，祭月后家人团聚，共同分享。月饼形圆，馅儿甜，寓义天人圆满，生活甜美。据说中秋节赠月饼、食月饼之俗始于唐太宗。某年八月十五日，大将李靖远征突厥凯旋，唐太宗在夜晚举行盛大宴会庆功。在宴会上，唐太宗接过吐蕃商人所进献的“胡饼”说“应将胡饼邀明月”，之后给大家分食。由此可知，月饼原是少数民族的食品，因是赏月时而食的食品，故称“月饼”。因为中秋节正是五谷丰收的季节，所以人们在月饼上印有“月圆谷丰”、“丰收月饼”等字样，唐太宗的中秋庆功宴又逐渐演变为喜庆丰收的中秋节。

民间传说，中秋节吃月饼是始于元朝末年的杀“鞑子”。据说高邮人张士诚在发动反元起义时，将起义时间写在纸条上并藏于月饼中，纸条上写着“八月十五杀元兵，家家户户齐动手。中秋夜，人们掰开月饼，见到字条后如约起义。后来为纪念这一壮举，年年中秋分食月饼。这一传说固然极有传奇色彩，但实际上是不确切的，因为前面已经说过唐宋时即有食月饼之俗。如果说这一传说还有点真实性的话，最多是利用中秋节吃月饼的习俗暗传信息、发动起义而已。