汉族居住习俗：华北地区的四合院

汉族旧俗认为，人所处之地、所居之室不仅是饮食起居的凭依，还关系到家族、家庭的祸福，子孙的兴旺。因此自先秦以来，在迷信思想的影响下，即有卜居、卜宅之俗，数千年不绝。卜居、卜宅其说非常繁杂，但有个总的原则。据《阳宅撮要》等古籍载：“凡京、省、府、县其基宏大”，“凡城市地基贵高”，“凡乡村大屋要河港盘旋，沙头捧”，“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武。最为贵地”。就是说无论城市、村落和住宅，都要地势高、宽阔宏大，最好是后有高山，前有流水（或水池），左右有略低砂山环卫。这种“后面有靠、左右有抱、前面有照、照中有泡”的负阴抱阳的金带环绕之地，是风水最佳的宝地。

中国疆域极其辽阔，因所居地域不同、传承不同，各地区汉族的居住习俗也有较大差别。

（一）华北地区民居

居住在我国北方地区的广大汉族民众，虽有贫富的差别，但其居宅的基本结构是相同的，即“四合院”。所谓的四合院即四面有房，当中有院。北京一带的四合院最有代表性。

四合院在结构上的主要特点是方形对称式的布局和封闭式的外观。在院落的布局上是以南北中心线为主轴，左右对称地建造房屋。房屋多是砖墙瓦顶，以青色居多。四合院有小四合院和大四合院之分。平民之家多是居住小四合院。院落北部坐北朝南的房屋称为“正房”，多为长辈住。院的东西两侧房屋称为“厢房”，多是晚辈居住，或用做书房、餐室。正房两边各有一间较矮的房屋称为“耳房”，耳房多为仓库或厨房。院落的南边也是一排房，东数第一间为“门房”，供守门者所用；第二间是大门洞，大门开在院落当中的东南角，取“坎宅巽门”的吉利之意；第三间至第五间称为“倒座”，门窗面北。进大门对面是影壁，由影壁向西走进至院内。

官僚富豪之家多是居住大四合院。大四合院基本形制与小四合院相同，只是规模更大、更复杂一些，有二进院、三进院和东西跨院，大的还有花园等等，适合四世同堂的大族居住。

四合院房院联合、结构严整、安谧敞亮、主次分明，非常适合汉族宗法制大家族居住，故流行两千年而不衰。只是近数十年来，由于城市改造、农村移俗、家族分散、家庭变小，四合院的家居习俗日渐衰落。现在中原和东北的广大农村盛行坐北朝南的正房、四周有围墙的院落。这实际上是四合院的一种演变形态，只是东西南三面的房舍变成院墙而已。

四合院居舍的房屋，主要是堂室结构。普通人家一般是一堂两室，也有三室、四室者。中间房屋为堂、两侧为室。堂是家庭成员议事、饮食、祭祀、会客的地方。北方的小户人家，常常是在堂门内左右两侧垒厨灶，烟火与隔壁居室内的火炕相通取暖。大约是宋代以后，由女真人将以炕取暖之俗传入中原，所以堂屋逐渐又增加了新功能，成为灶间。但大户人家仍然是有专门的堂屋，不相混杂。

（二）西北地区民居

窑洞主要流行于陕北、陇东、豫西、晋中等黄土高原地区。这些地区黄土层深厚坚实、沟崖纵横，便于挖掘窑洞。按照地形的不同和用材的不同，窑洞分为“靠崖窑”、“地坑窑”两种。

靠崖窑是在天然垂直的土崖面上，开掘窑洞，只能平列，不能围聚成院落。当需要多室时，可向里深挖，分内外室，中间留有窑壁分隔。也可以向左右两侧扩展，数洞相连。也有的窑洞向上下扩展，分为两层，两层中间可以用梯相通，也可以挖成台阶相通。为防止洞内泥土崩塌，常加砌砖券，或在洞外砌成砖墙保护崖面。如崖前面积宽敞，也可以扩展成院和另建房屋，称为“靠崖窑院”。(www.xing528.com)

地坑窑也称天井窑。它是在平坦的岗地上先凿成一个正方形或长方形的深坑，坑深至少要在5米以上，边长少则5～8米，多则15～50米。由此而造成人工崖面，再在坑底的崖面上向旁边凿洞。深坑的面积相当于庭院，俗称“地坑院”或“天井院”。坑院各面，依朝向有主次之分，如同地面的四合院，每面有单孔、双孔、三孔窑洞。一孔为明间，是主室，两侧为稍间或耳房。院内挖地沟或渗井排水。以台阶或梯通往地面。地坑边缘要砌矮墙或作出各种标识防护，免得有人误落坑中。

一般居窑人家，多是挖3～5个窑洞。每个窑洞约长5～7米，宽3～4米，高3～4米。前面是一扇往里开的门，窗子直达窑顶，以朝阳为佳，窑内阳光充足。临窗建炕，锅灶连炕。炕是家人常卧、常坐的地方，也是招待客人的地方。请客上炕坐，是一种亲热的表示。窑洞的正面摆案桌，上置钟表、花瓶、茶具，上面挂年画。窑窗上贴剪纸窗花。炕周围的墙上也贴各种花卉图案或年画，称为“炕围画”，表现出西北地区汉族人家简朴、快乐的祥和景象。

窑洞施工简便，造价低廉；依山崖而建，不浪费耕地；窑内冬暖夏凉，适合居住。当代西北地区有四千多万人口居住窑洞，随着人们收入的提高，窑洞的建筑也越来越美观舒适。

（三）江浙地区民居

江浙是水乡泽国，其居住习俗的突出特点是水与房屋连在一起，交相辉映，独具特色，其中尤以苏州为最。唐代诗人杜荀鹤对其风俗描绘得极其真切：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，小港水桥多。”过去苏州城内纵横交叉数百条河道，居民的住宅都建造在河岸两边。室内有石阶通往小河，在河边洗菜、淘米、洗衣服。河流如网，小船穿梭，居民出门即上船，如同在街道上乘车。

富贵人家的院落与四合院的以中线为轴不同，是由几条长短不一互相平行的道路为轴线，构成多路多进的庭院组群。以大门所在的一路纵深最长、进层最多。各路院落之间以花墙、假山、水池穿插围合，毗连的各房屋之间还开有一些小天井，形成自由布局的建筑群，宅中有园、园中有宅。直至今日，这些保留下来的园林，仍然是闻名于世的景观，素有“上有天堂，下有苏杭”之称。江浙的民宅，反映了水乡人民崇尚自然，追求淡雅、自由的人生情趣。

（四）福建客家民居

居住闽西的永定，闽南的南靖、漳浦、平和以及闽中的闽清等地的山区的汉族人，被当地人称为“客家人”。他们是晋代永嘉之乱及以后历代战乱时从中原迁来福建的汉人，其独特的民居被联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈赞誉为“世界上独一无二的生土建筑——神话般的居民住宅”。这种楼被当地人称为“土楼”。

土楼是以竹片、木条为筋骨，以生土、细砂、小卵石、石灰为主要原料，再拌以糯米饭、红糖，经过反复揉、舂、压而夯筑成墙的土木结构的楼房。楼的形状以圆柱形、方形居多，此外还三角形、曲尺形、扇形、五边形、综合形等不同样式。圆形楼最为典型，远看宛如地下冒出的大蘑菇。楼墙厚达一米，坚硬如石。楼高达13～16米，直径多在30～60米，内分3～5层，每层30～50个房间。中间设庞大的天井、环行的走廊、水井及各种生活设置。楼的底层一般是用做畜圈、厨房，第二层为储藏粮食的仓库。一、二层皆无窗。上两层为住房，同族人聚居，可容纳数百户。内侧为走廊，连通各个房间。中心为祀堂，供族人祭祀、婚丧礼仪及其他公共活动。

最大的土楼是平和县芦溪乡芦峰村的叶姓圆楼，建于清代康熙年间。楼的外径77米，底层墙壁厚近2米，分内外两圈。内圈为楼房，高15米、4层，最多时住400户、1800余人。