居住民俗的特点与表现

居住民俗具体地表现在以下几个方面：

（一）居舍的选址

人类是聚群而生、分家而居的。选择什么地域为群体的生存地、选择什么地点为家庭的居住地，受自然环境的影响，也受人的观念意识的支配，体现着丰富的人文内涵。这种选址惯制是居住习俗的首要内容。我国历代王朝大自国都和重要城市的择地，小到村落和房屋的选址，无不遵循一定的规则与习俗。据《诗经·大雅·公刘》记载，西周王朝的奠基者公刘，就是经过对地理形势周密的考察，选择土地肥美、山环水绕的周原作为民族生存之地和建京师之所的。周人由此兴起，后来终于灭商，建立了强大的周王朝。我国历朝作为国都的西安、洛阳、南京、北京等城市无不是经过慎重的地理、地势选择而定都的。诸多的原则、规定、习俗经过人们的整理，即是所谓“风水学”。

（二）居舍的建筑

按着什么样的程序建筑居舍，如何奠基、如何筑墙、如何上梁、如何开门窗，面向何方等等，各个地区、不同民族皆有相关的要求与规定，世代因袭，久而成俗。(www.xing528.com)

（三）居舍的造型

居舍的外部形状，常常是因地域的不同，各民族的生产、生活方式不同，或宗教信仰不同而呈现出不同的样式。如俄国的建筑、阿拉伯的建筑、印度的建筑与中国的建筑都各不相同，一眼就能分辨出来。在中国，汉族的四合院、大瓦房与苗族的吊脚楼、藏族的碉房显然也都不一样。这些互相间的差别，就是由各自不同的居住习俗造成的。

（四）居舍的结构、使用与陈设

居舍怎样建构、怎样使用、陈设什么样的家具等也是不同民俗的体现。它既包含着不同人群（民族、阶级、职业、国别）的伦理观念、宗教信仰，也体现出不同人群的不同审美情趣。如古代汉族的四合院是按家庭长幼尊卑来分配居室的。满族的西屋的“万字炕”是供神的。南方的一些少数民族，其主要房间内设有“火塘”，是神灵所在地，不能跨越；因其是尊贵之所，所以又是贵客留宿的房屋。