其他民族的丧葬习俗与传统

（一）蒙古族的丧葬民俗

蒙古族世代以游牧为生，其丧葬习俗也体现出游牧文化特色。

1.丧俗

据《蒙古风俗志》等书所载，解放前后，东部农业区蒙古族的丧俗大体是：

（1）停灵

人死以后停放在居室的地中间的灵床上。在民间，停灵的时间一般不超过一个时辰，即两个小时。人死时点一炷香，燃尽后再点一柱，再燃尽即出殡。

（2）指路

人死后，请藏传佛教僧侣念经、指路，让死者到“德博古”去，即清静极乐的地方。

（3）丧服

死者一般穿蓝裤、白布衫，不穿棉衣。蓝色是天的颜色，素被蒙古族所爱重，白色象征圣洁。儿子不为死者穿衣，由他人帮忙。

（4）入殓

入殓时，尸体不能从门经过，而是用秫秸三根拼成门形从窗户抬出，装入棺中。蒙古人认为鬼走窗，人走门，如鬼走门还要死人。

（5）出殡

出殡时，将尸体放在灵车上，脚朝前，头朝后，至墓地后埋葬。为祭祀死者要杀牲，或牛或羊，或猪或鸡，焚烧祭献。

（6）服丧

古代时，蒙古族有为父母守孝三年的习俗。近代受佛教和汉俗影响，变为祭七（首七、三七、五七、七七）、祭百日、周年。服丧期间，素服、禁娱乐。

2.葬俗

蒙古族的葬俗有多种形式。

（1）石棺葬

将石板置于挖好的坑中，围成棺形，将死者置于其中，埋土成坟。这是草原游牧民族古老的埋葬习俗，直到清末及解放前，科尔沁右翼前旗一带仍然保留这种埋葬方式。

（2）深土葬

蒙古族最普遍的葬俗是不留坟丘的深土葬。其葬法，据《黑鞑事略》、叶子奇《草木子》等古籍记载：“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。”具体做法是：将尸体在大草原上深埋后，驱赶马群将墓区踏平，使之与周围的草地无别。然后在墓地旁杀一小骆驼。事毕，令人守护。第二年春草萌发，茫茫草原，将小骆驼之母牵来，其踯躅哀鸣之处即是墓地。据说成吉思汗死后就是采用这种葬法，所以至今成吉思汗之墓仍然是一个谜。这种深葬无坟的葬俗，一直为蒙古族的牧民们所承袭。

清代以来，由于受汉族葬俗的影响，东部农业区的部分蒙古族人，也实行土葬筑坟，以便于祭祀。

蒙古族选择墓地是采用“求天卜地”的方法。即将尸体放在勒勒车上（蒙古族的一种大轮木制车），或放在马背、骆驼背上，不用人赶，任其奔走颠簸，尸体掉在哪里，哪里就是葬身之地。

（3）火葬

清代时，受藏传佛教影响很深的蒙古族居住区，又出现了火葬。但火葬者主要是孤寡老人、未婚青年及传染病患者。其葬法是：将死者身裹白布，涂上黄油，放在木柴架上。木柴是募集百家之柴。焚烧时，请藏传佛教僧侣念经。骨灰或放入寺院，或撒入山河。

（二）回族的丧葬民俗

回族现有人口982万（2010年），是我国第三大少数民族。回族是我国分布最广的少数民族，但大多数聚居在宁夏、甘肃、青海等省区。

回族的丧葬习俗，保留着许多早期伊斯兰教的特征。

1.丧俗

（1）面西停尸

当人弥留之际，即从卧室移入厅堂，亲友守护在身旁，连诵“清真言”。人未断气，亲者不能哀哭。死后，要立即求阿訇念“讨白”（忏悔词），将尸体放在尸床上，头向北，脚朝南，脸向西。

（2）净身(www.xing528.com)

将死者衣服脱下，用白布围住下身。净身时必须是男净男、女净女。净身后，穿上“开凡”。这是一种以白布制成的尸衣，无袖无领。另穿三件，即大卧单（护单）、小卧单和衬衣，还要戴帽子。女性则要罩胸、盖头，最后包以围护单。有的还用一块写有“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的钦差”的“清真言”的布放在胸前，称为“护人”、“都拉宜”。此外，还要在死者的耳、鼻、口、眼以及手脚处，塞上冰片、花椒等香料。

（3）出殡与殡礼

出殡前，将尸体装入“塔卜提”中（公用的盛尸匣，平时放在清真寺中），移出厅堂，抬到清真寺（有的是在死者庭院内），停放在西壁，由阿訇率领众亲友举礼。其仪式：阿訇站在“塔卜提”前诵经祈祷，参加葬礼的人分两旁，祈祷三五分钟，称为“者那则”，即代亡人拜主，以谢脱尘归净。之后循环传递“赎罪金”，即由死者家属拿出一定数目的钱或其他财物，为死者赎罪求福，称为“费替耶”。伊斯兰教认为，死是“归真”，是回到真主的身旁。所以殡礼简单冷清，禁止鼓乐鞭炮，亲友不得啼哭，忌讳鞠躬、叩礼，妇女不得送葬。新教不穿孝服，老教则穿。

2.葬俗

回族普遍实行土葬，葬礼也非常简单。提倡速葬、薄葬，没有随葬品，禁用棺椁。停尸不过三天，一般是早晨死，午间葬；晚上死，第二天早晨葬。主张死在哪里，埋在哪里，反对将尸体运回故乡。

墓穴是内有偏堂（穿堂）的竖直坑墓，偏堂呈南北向。埋葬时，将尸体从“塔卜提”中轻轻推出，缓缓置入墓内的偏堂，头北、足南、面向西，永远朝向西方圣地麦加。尸身上盖有写着经文的白布，洒上香料，用砖封闭偏堂口后，加土掩埋，葬礼结束。

（三）苗族的丧葬民俗

苗族是我国历史悠久的古老民族，现有人口942万（2010年），是我国第四大少数民族。苗族主要分布在贵州、云南、湖南、重庆、广西等省区。

苗族传统的丧葬习俗极具民族特点。

1.丧俗

（1）开天门

湘西苗族之俗，在死者将要咽气之前，请巫师来家，死者刚一咽气，一巫师立即上房顶揭开数片瓦，使屋顶露出一个洞，称为“开天门”，让死者灵魂升天。另一巫师在屋内大叫一声，关闭地狱之门，免得死者灵魂误入地狱。

（2）洗尸

人死之后，死者的亲人要为死者洗身。贵州苗族有用河中水草洗尸之俗，取水草顺流向的含义，认为这样死者的灵魂就能顺利地回东方的故地（相传苗族人的祖先居住东方）。之后为死者梳头、穿衣。

（3）悬尸驱鬼

这是云南苗族人所特有的停尸仪式，即将死者的尸体放在竹编的灵床上，床的一端悬在房梁上，另一端插入墙壁，请巫师驱鬼。每昼夜除吹笙、击鼓、跳舞外，还要举行六次驱鬼仪式（白天、夜间各三次）。巫师手持牛角、火把、弓箭、铁刀等法器绕屋九圈驱鬼。

（4）报丧与祭奠

当人死后，要及时向亲朋邻里报丧，接受吊唁。特别是要立即向死者的舅舅家报丧，把死者生前的一些东西送给舅舅家作纪念，并要特别善待舅舅家的吊丧者。在母系氏族时代，每个孩子都是随母而居，所以舅舅家就是自己的家，重视舅舅是母系氏族时代的古老遗风。在出殡前，丧家要杀牛、猪、羊等祭奠死者，并设酒宴招待吊唁者。亲人祭奠死者、为死者守灵时，由妇女唱丧歌，一直唱到天明，表示悼念和哀思。

2.葬俗

出殡时，巫师要为死者“开路”，指引回东方老家之路。苗族人相信风水，所以特别注意择吉地安葬。他们在所卜之地，挖三四尺深的墓穴，四周镶上木板。之后，在墓穴内烧麻杆，叫“热坟”。风水先生在墓穴内画一八卦，并放一只公鸡下坑啄米。公鸡吃左边米，主男子吉利；吃右边米，主女子平安；吃中间米，全家安康。热坟仪式毕，将尸体直接放入，不用棺，封土。三天后，带祭品来盖坟，举行祭祀。第二年二月，在家举行祭祀。祭祀以后，全家人都住进山洞，叫做“避灾”。苗族人的丧葬仪式，体现了自古以来敬信鬼神的古老风俗。随着社会的进步，苗族人的传统丧葬习俗也在日趋简化。

（四）壮族的丧葬民俗

壮族是我国人数最多的少数民族，现有人口1700多万（2005），主要居住在广西壮族自治区，此外还有云南、贵州、广东等省区。

壮族丧葬习俗具有本民族特色，具体如下：

1.丧俗

老年人或中年人死后，儿子要为他（她）洗身、洗面、剃头，换上新衣，用白布包裹全身，在手中、眼眶、舌下置铜钱或银币，用做阴间的买路钱。将尸体放入蚊帐中，严防猫狗近尸，据说受猫狗之气就会诈尸。同时，请道公为之念经一夜，称之“开路”。其间要杀猪宰羊，以招待来吊丧的亲友，并请道公打斋三五天，择吉日下葬。

2.葬俗

壮族主要是土葬，最突出的特点是盛行二次葬。其俗为：

（1）寄土

死者经过洗礼入殓后，暂时埋入土中。墓坑大多很浅，以棺盖与地面平为宜，然后堆圆形或方形的坟。坟地要找风水龙脉之地。三日后圆坟和祭祀。以后每年三月三或清明上坟扫墓。

（2）埋骨

寄土后的第三年或第五年，择吉日良辰至坟前烧香祭拜，之后用伞遮住天空，掘坟、开棺捡骨，将骸骨按顺序放在一个特制的瓦瓮中，称为“金坛”。骸骨摆成坐式，金坛内洒上一把朱砂，在坛盖内侧写上死者姓名、生卒年月，盖上坛口，埋在家族的墓中，培土成坟。这种二次葬称之为“埋骨”。把骸骨从寄土之地迁至埋骨之地，要燃香引路；若渡河过桥，由背骨的长子喃喃自语，请亡灵一同过渡。

有的地区，捡骨后也不马上埋骨，而是将金坛放在离家不远的岩洞中，等三五年后选好“龙脉吉地”，再择吉日下葬。如三五年内坛内无渗水，即认为此地吉祥，可就地下葬；如果下葬后的一两年内，家中发生不幸，则认为是墓地所致，要再迁墓重葬。壮族的这种二次葬、甚至三次葬的习俗很普遍，至今仍然盛行。之所以这么多次迁葬，就是认为死者的墓地与生者息息相关。因此，他们特别重视选择“龙脉吉地”，视为家族兴旺发达的根源。