1.香港的婚姻民俗
香港继承了我国传统文化及地方习俗，但由于长期受英国的殖民统治，又受到基督教的影响，其婚姻习俗呈现出一种多元文化的形态。尽管如此，传统婚俗仍然居于主要地位。
香港的婚姻形态是一夫一妻制，男女由自由恋爱而结婚，其中中国传统婚俗主要是：
（1）送嫁
婚礼的前夜，新娘的女朋友们就集中在新娘的家里，通宵达旦地欢闹，叫做送嫁。在古代的中国，女子出嫁后，很少再回娘家，因此送嫁则是与好友们的告别仪式。现在的香港女性，虽然出嫁后很少回娘家的现象已不复存在，但这种风俗习惯依然保留了下来。
结婚的前一夜，还有“上头”的风俗习惯，就是梳头发改换发型的仪式。每位母亲都要给出嫁的女儿梳理头发，喻示女儿已经成人，即要出嫁，今后一切都要从头开始，予以美好祝愿。另外有些地方还要吃汤圆，表示新婚生活又甜又圆、幸福美满。
（2）开门吉利
婚礼之日，新郎在他的亲朋陪同下迎娶新娘。新娘的姐妹在新娘家的大门口挡住去路，要想进门的话，需要付开门钱。经双方谈判交涉，谈妥之后由兄弟帮用现金付账，礼金由姐妹们共享，叫做“开门吉利”。这来源于古代中国上千年的买卖婚姻的习俗，现在则成为饶有兴趣的游戏。
（3）斟茶与拜祖先
进入新娘家门，新郎要给新娘的父母亲行献茶礼。负责倒茶的人是一个穿着黑色礼服的中年妇女，被称做“大妗姐”。新郎接过茶杯，双手敬献给岳父母，称呼爸爸、妈妈，确定翁婿关系。然后新娘前往新郎家。到了新郎家，先是拜祖先，给神台上供奉着的祖先献茶点，然后给大门口的土地神行拜礼，之后是给公婆斟茶。得到祖先和公婆的承认，从此成为这个家庭中的一员。
（4）喜勺
仪式结束后，就开始进行称为“喜勺”的结婚宴会。在此之前，来参加婚礼的亲友一般是在傍晚五点左右陆续到来，三五成群地打麻将、玩扑克牌或者唱卡拉OK、聊天。送红包一般使用称之为礼券的支票，根据亲密程度及婚礼的地点来决定。一般到晚上九点左右，新郎新娘落座上菜，宴会开始。宴会开始无致词、无演讲，专门用餐。待用餐中途上鱼翅汤时，主持人才开始致词，各席就开始巡回干杯，也开始到了“闹新人”的时间。婚礼一般持续到夜里十一点钟才结束。
2.澳门的婚姻民俗
由于复杂多样的民族和人口结构，澳门人的婚姻民俗更加丰富多彩。
（1）上头
澳门的华人，无论贫富，结婚前夕，新郎都必须举行隆重的“上头”仪式。为男子上头者，须是老成持重、子孙满堂的尊长，或者是其父兄。古礼多是在黎明时举行，要铺席、焚香、燃烛，以示隆重。
（2）踢轿门
迎亲之日，选定良辰准时起轿，新郎盛装在亲友陪伴下去迎娶新娘。新娘穿传统的中国新婚喜服，等待花轿的到来。花轿抵达男家门前停轿，新郎上前用脚踢轿门后，花轿开门。之后新郎上前用纸扇轻轻敲一下新娘的头，表示新娘入门以后要听丈夫的话，如同下马威，是夫权主义象征性的体现，婚后是否果真如此另当别论。
（3）渔家婚礼
澳门从前是个渔村，渔民的婚礼仪式一般在船上举行，大摆宴席，连吃好几天。有的人家还请道士作福，在船头烧金银纸衣，祈求海神保佑，出海能够满载而归。渔家娶亲时，不用大花轿，新郎用小船去迎接新娘，新娘也不用戴凤冠霞帔。伴娘要撑起雨伞让新娘从自家的船上“过”到新郎家的船上。新娘不能穿鞋，只能穿布袜子，以免把男家“踩低”。新娘“过船”后要做的第一件事就是向长辈叩跪奉茶。
随着社会的发展，澳门人的婚礼也发生了极大变化。汽车代替了花轿，渔船也不多见了，礼仪尽量从简。当然，由于有些人的传统观念根深蒂固，在澳门还不时能够见到古老的婚嫁习俗。
（4）中西合璧的婚礼
目前，西式教堂婚礼在澳门华人中相当流行，这种基督教徒的结婚仪式与欧美的婚礼相比毫无二致。有些华人则“中西合璧”，先举行一次传统的中国婚礼，再上教堂举行一次西式婚礼。
土生土长的当地葡萄牙人有的也举行两种婚礼，但顺序和华人相反，他们先举行一次西式婚礼，再举行传统的中国婚礼。早晨先在教堂举行西式婚礼，随后，乘花车到氹仔岛和路环岛兜风，新郎把新娘送回娘家。吃过午饭后，新娘将白色婚纱脱下，换上中式的红色礼服。新郎则自己回家吃顿便饭，然后穿着中式服装到新娘家“接亲”。接下来就是拜天地、拜女方祖先等一大套仪式。礼毕，再乘车去酒楼举行婚宴。
（二）台湾的婚姻民俗
1.移民的婚姻民俗
台湾移民更多地保留了以我国古代的“六礼”为核心的传统婚俗，但也具有鲜明的时代特色。其婚俗大体分为议婚、订婚、备婚、结婚等四个阶段，各有相关礼仪。
（1）议婚礼仪(www.xing528.com)
提亲。男女青年熟识以后，如果有议婚的意向，须告知双方的父母，由父母请媒人沟通两家想要通婚之意；也有的是男女双方原本互不相识，完全由父母出面请媒人提亲者。
相亲。如双方父母同意，则可正式相亲。男方长辈领儿子去女家拜访，女方父母如相看满意，则命女儿出来敬茶。男方看到女子如果满意，则在女子收茶时送一个大红包，或在女家留宴后，以银钱压席；如果不满意则送一个小红包。这是“六礼”中纳彩礼的演变。
问庚。相亲之后，男女双方将各自的生辰八字写在纸上，称为“庚帖”，交给对方，分别放在自家的神佛像之前，天天焚香。如三天之内家中无异事、祸事发生，便是吉兆，得到祖宗神佛的允许，可以订婚。这实际上就是“六礼”中的“问名”。
（2）订婚礼仪
订婚分为“小定”和“大定”。
小定。男方选择吉日向女家下聘书，并备鹅、猪、肉、大饼等十件聘物，一同送到女家，置于祭祖祭神的厅堂内。女方也回赠礼物，置于男家的祭厅内。这意味着向神、祖禀报婚事，示尊祖敬神之意，婚事确定。这是“六礼”中的“纳吉”。
大定。男家择吉日良辰，由男子的兄长、媒人等去女家送聘金及各类聘物；女家鸣鞭炮欢迎，敬烟，献茶，送面巾擦脸，对聘金聘物只收取一部分，并以十二件礼物作为还礼。中午，男女双方各设宴招待亲友，正式宣布订婚告成。这是“六礼”中的“纳征”。
（3）备婚礼仪
乞日。定婚后，男女双方都要进行结婚的准备工作。男家将选定的结婚吉日写好，连同礼物送到女家，征求意见，称为“乞日”，即“六礼”中的“请期”。如无异议，则吉期确定。
裁衣、安床。择全福人于吉日为新郎、新娘制作白布内衣裤，迎娶之日穿用，以示清正洁白。其次，新娘要挽面，由女方尊长在焚香之后为之剪去脸上的细毛；新郎则要理发剃头，表示焕然一新。再次是安床，床是必须顺楹而放。安床后，找一个属龙的小童在床上翻滚，象征龙凤呈祥。
（4）结婚礼仪
结婚礼仪分为迎亲和成婚两个部分。
①迎亲礼仪
吃上轿。新郎在迎亲前要在傧相、小叔、舅父等的陪同下，于厅堂吃各种吉祥字眼的十二道菜。然后在父母的带领下到祖先牌位前跪读祝文，行四拜之礼。父敬告祖宗儿子成婚大事，以酒三杯外泼，敬祭天、地、祖。之后为诫子，告诫儿子尊祖敬宗、持家敬业之事。告诫毕赐酒，儿子跪答，喝酒后起身迎亲。
迎亲队伍。前面为一对姓氏红灯，接着是八音乐队，其后的第一顶轿是媒人，第二顶轿是叔爷，第三顶轿是娶嫁轿（傧相），然后是新郎、新娘的两顶花轿，最后是抬着聘物的队伍。两顶花轿的后面各悬挂着一个画有红色八卦的米筛，分别写着“合婚两姓”、“百千子孙”字样，有避邪祝福之意。
新娘起轿。新娘在结婚这一天，穿好吉服以后也要随父母拜祖。父母在祖宗牌前告诫女儿要遵守妇道，女儿答应后饮父母所赐酒，起身等候上轿。
新郎迎亲队伍到达女家后，由新娘的哥哥或弟弟迎接。新郎向岳父母行三跪拜之礼，说：“受父命来迎娶，今听岳父之命。”岳父等答词说：“我的女儿从此听命于你。”新郎再行二拜之礼后，父亲为女儿覆上头盖，父母扶女儿上轿，迎亲队伍鸣鞭炮返程。行前，父亲将一碗清水泼在轿上，新娘要从轿上扔纸扇一把，示意嫁出去的女儿泼出门的水，扔扇则是“放扇，不相见”，都是希望女儿永居夫家、白头偕老之意。
②成婚礼仪
新娘入门。迎亲队伍回男家后，待吉时新娘出轿。新郎的弟弟或亲属男孩手持两个蜜柑迎接，新娘两手摸蜜柑，寓示今后生活甘甜如蜜。之后新娘由全福人搀扶从高举的米筛下走过，谓之“过米筛”，以避邪；脚踏红毡或布袋，寓示走红运、传宗接代。过门时跨马鞍、迈火炉，寓示日子平安红火；踏破新瓦片，叫做“破瓦”，与处女“破瓜”谐音，寓示交媾生子。
拜堂与入洞房。新郎新娘进入厅堂后，行拜堂大礼，拜天地、夫妻对拜，但不拜父母。拜堂之后即入洞房，在洞房中行合卺礼，即喝交杯酒，寓示夫妻一体，共创幸福未来。新郎新娘坐床，由几个孩童向床上撒铜钱、糖果，名曰“撒帐”。在床上，新郎新娘“结发”，表示终生永不分离。
新娘两天不出房，直到第三天早上，才盛服出厅，与新郎一同向外拜天地，向内拜祖宗，之后拜父母。行四拜之后，新娘才称公婆为父母，叫做“三朝祭拜”。之后，新娘向家族中的尊长及兄弟姐妹敬茶，受茶的父母兄弟等人要为新妇行“压茶瓯”之礼。
现今的台湾青年男女，也有许多人穿婚纱、西装，乘汽车，进教堂，以外出旅游等现代方式结婚，也有的是集体结婚。即便是按传统方式结婚的也穿现代服装，以汽车代替花轿，体现了时代的变化。
2.高山族的婚姻民俗
高山族的婚姻是一夫一妻制，男子是一家之主，但在一些地区还保留多种形式的母系氏族婚俗。
高山族的青年男女，到了结婚年龄，父母就让他们另室居住。每当夜幕降临，青年小伙儿就来到姑娘住室的外边，用自制的鼻箫或口琴，吹奏倾诉衷肠的曲子。如果姑娘爱上了这个小伙子，就用口琴与他唱和，或把他请进室内谈情说爱和留宿。天未明时，小伙子则早早离去。自此宵往晨返，累岁月不改。待姑娘生下孩子，告知她的父母，为她准备结婚之事。同时，男方家知道之后，也积极准备。结婚之时，姑娘在亲友的陪同下，一路吹打欢笑，去男家迎亲。接到新郎后，携手同归娘家，两家父母在一起饮酒祝贺。三天后，邀请朋友欢宴。男人们腰围鹿皮，头束草箍，上插鸟羽，臂戴铜镯或竹圈；妇女们穿自织自制的彩布筒裙，头戴插满野花的草箍或布帽，颈间挂着玛瑙或螺贝项链。人们不断地为新郎新娘道喜祝贺，尽情喝酒、歌舞。
婚后，男子留在女家，与妻子的家人一起劳动，共同生活，常年不归。由于是男子“出嫁”到女家，所以儿子对自己的父亲不再有赡养的义务，也不得继承父亲的财产。他所创造的财富和所生的子女，全属于妻子的家族，孙子往往不知祖父是何人。因此，高山族“俗重生女不重生男”。这种“男嫁女家”的婚俗，是属于母系氏族对偶婚的婚姻形态。如果这一对夫妻婚后感情不合，无论有无子女，也可以与妻族中的其他人互换，也可以再另找其他家族中的女子。这则是更古老的群婚制的遗风。
有的高山族村社中，青年男女结婚一个月后，女子去男家洒扫屋舍三日。虽然只有三天，也反映了这是一种由母系婚姻向父系婚姻过渡的开端。
还有许多高山族村社，完全是女嫁男家，男子为一家之主，甚至由父母包办儿女的婚姻。这则是一种封建婚姻形态了。当今，更多的高山族人则是顺乎时代的潮流，自由恋爱结婚，过着男女平等、一夫一妻制的家庭生活。
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