人类婚姻形态的演变与历史发展

两性关系是婚姻最核心的内容，没有性关系就谈不上什么婚姻。不同形态的性关系就构成了不同的婚姻形态。

（一）乱婚制

在原始群早期，原始人类是杂乱的两性关系，没有固定的配偶，不能构成任何家庭，史称“乱婚制”或“杂婚制”。

（二）血缘婚制

在原始群的后期，人们排斥了父辈与女辈、母辈与子辈的两性关系，但不排除同胞兄弟和姐妹之间的性关系，即一群男人与一群同辈的女人的性关系。它构成了人类最早的一种家族制形式，史称“血缘婚制”。这是人类最早的婚姻习俗。

（三）族外婚制

随着社会的发展，古人类逐渐认识到了近血缘的两性所生的孩子不健康，会影响到族群的发展，所以逐渐排除了本群体自婚的习俗，即一个族群（氏族）的一群同辈男人，与另一个族群（氏族）的同辈的一群女人发生性关系，兄弟共妻，姊妹共夫。这种族外婚习俗的出现，形成了氏族。共夫、共妻的族外婚制下，男去女家或男居女家，所生育的子女知其母而不知其父，只好都留在母亲的氏族内，氏系以母系计。女人在生产和生活中都处于支配地位，故称为“母系氏族公社”。(www.xing528.com)

（四）对偶婚制

母系氏族公社的后期，共夫、共妻的群婚形态中，逐渐出现了女人的多夫中有一主夫、男人的多妻中有一主妻的现象，即长期的、较为稳定的性伙伴，史称“对偶婚”。

（五）一夫一妻制

随着生产力的提高、新生产工具的出现，男人在生产领域中的作用愈来愈大。但他们所创造的财富却都是留在女人的氏族中，属于母系氏族的公有财产。长期对偶婚所生的孩子，必然是知其母也知其父，但父亲所创造的财富又不能由自己的孩子所继承。随着私有财产的出现和发展，这种社会矛盾的解决办法，就是女人到男人的氏族中去，形成稳定的一夫一妻制。一夫一妻制的出现，使母系氏族公社瓦解，社会进入到父系氏族公社，男人在社会生产和生活中处于支配的地位，妻子从夫而居，世系以男性计。一夫一妻所构成的小型的生产生活单位就是家庭，最初的家庭是隶属于父系大家族的。由于男人是财产的所有者，女人依靠男人而生活。因此，所谓的一夫一妻主要是针对女人而言，以确保男人血统的纯粹，而男人多妻则为社会的习俗和制度所允许。

在男人居于主导地位的财产私有制社会中，男人娶得女人为妻主要有两个途径：一是下聘礼“明媒正娶”，这是一种“买卖婚”；二是抢掠，以暴力夺取，即所谓“抢婚”。由这两种方式得到的女人，都是男人家的财产。所以，如果男人先死，其妻可以由其兄弟甚至其他妻子所生的儿孙来继承，即所谓“转房婚”或“收继婚”。种种婚俗，不一而足。