民俗与旅游：历史文化传承与参与体验

从文化学的角度看，民俗与旅游都是一种文化形态。前面我们已经对民俗的特点进行了概括：民俗的国别性、地域性、民族性，对另外一个国家、地区和民族的人们来说，是一种具有重大差异的异质文化。异质文化对另一种文化群体的人们来说，具有神秘的新奇感和强烈的吸引力；民俗的稳定性使它成为古代甚至上古、远古时代社会生活的活化石，它的传承性使它成为可以看得见、摸得着的“历史”。也就是说，民俗是一种明显的历史文化与现实文化相结合的传承文化。传承文化，对生活在现代的人们来说，当然会产生一种探古发幽的浓厚兴趣。民俗既是历史的，又是现实的，这种现存的古代文化形态，对于另一异质文化的人们来说，它既是可以观看的，又是可以参与其中的。这种对异质文化的参与，是一种扩大知识视野的学习，也是一种悦目赏心的娱乐，因此，它是异质文化群的追求。

我们再看旅游，所谓的旅游是人们有意识、有目的地离开常居地，去异地旅行游览的行为。这种旅行游览是一种文化，即旅游文化。从旅游活动的全过程来看，旅游文化包括旅游主体（旅游者）、旅游客体（旅游对象）、旅游中介体（旅游制度与旅游企业）和旅游社会环境等四个主要环节的文化。旅游客体即旅游者所游览的对象，包括自然景观与人文景观。自然景观主要指旅游地的自然造物，如各种气候：四季如春的天气、白雪皑皑的寒冬等等；地貌风光：奇山秀水、辽阔沙漠、海滨沙滩及各类罕见的地质结构等等；动物植物：可爱的熊猫、猴子，美丽的孔雀，以及原始森林、奇花异草、一望无际的草原等等。而人文景观则主要是指由人类活动而创造的各类景物，如历史文化古迹，以及体现地域文化、民族文化的各种社会事物、各类场所及各类相关的活动。民俗文化正是人文景观的重要方面，从这个意义上说，民俗文化是旅游文化的重要组成部分。在旅游活动中，旅游者对异质文化有着更为强烈的求新、求异、求奇的心理。而绚丽缤纷、多姿多彩的民俗文化，正为旅游者提供了探讨、参与、娱乐和满足心理需求的良机。因此，民俗旅游风靡一时，流行各地。民俗文化对旅游文化中的旅游中介体来说，更是不可缺少的。民俗是旅游中介体赖以生存的、大力开发的旅游资源，即使是旅游的自然资源，有许多也离不开民俗的内涵。例如辽宁的医巫闾山，因为有“歪脖老母”的民间传说，就成了一座“灵山”，人们蜂拥而至；华山的一座悬崖，因为民间传说宋太祖与土地爷曾在那里下棋，一下子就成为数百年来著名的景观。正所谓“山不在高，有仙则名”，普通的山水有了民俗的内涵往往就会成为名山名水。反之，旅游对民俗文化的存在、发展与传播也起着重要的推动作用，如川菜饮食民俗，因为大批中外的旅游者，使其兴旺发达；苗族的蜡染民俗，也是因旅游业的发展而传播。(www.xing528.com)

综上所述，概而言之：民俗与旅游作为文化形态，两者是紧密联系在一起的，民俗文化是旅游文化的重要组成部分。民俗文化吸引了大批的旅游者，振兴了旅游业，同时旅游业又促进了民俗文化的发展与繁荣。