思想教育中口才讲评的理解

罪犯思想教育口才是指为了解决罪犯的思想问题，提高罪犯的思想认识水平，消除罪犯错误的犯罪思想和不良的世界观、人生观、价值观等内容而开展的系统影响活动的口语表达方法。

罪犯思想教育是罪犯教育的实质和核心。监狱是国家的刑罚执行机关，是对罪犯进行有效惩罚与改造的机关。监狱如何履行改造的职能？怎样实现对罪犯的有效改造？改造罪犯到底要教育改造什么？罪犯怎样才能算是改造好了？这一系列的问题，既是监狱理论界的重大理论问题，又是罪犯教育理论和实践中的重大现实问题。监狱只有把对罪犯的思想改造、思想教育放到十分重要的地位，作为监狱教育的重中之重，才能真正实现监狱的改造职能，才能达到和实现监狱惩罚改造罪犯、预防和减少犯罪的根本目的。监狱只有始终对罪犯的思想改造和思想教育，并加以深化和与时俱进，赋予时代内涵，汲取时代精华，才能真正实现对罪犯的有效改造。监狱在改造罪犯工作中到底要改造什么？就是要改造导致罪犯走上犯罪道路的根源---犯罪思想。只有把罪犯的犯罪思想（犯罪心理是犯罪思想的低级形式）进行矫正，使之瓦解和消除，并代之以正确的与社会和谐统一的新观念，罪犯才能真正转变犯罪立场，消除犯罪思想，成为一个与旧我彻底决裂的社会新人。

而改造罪犯的思想还是应该从转化罪犯错误的世界观、人生观和价值观入手，这才是罪犯思想教育的实质和核心。

人生观、价值观和世界观是三个既有区别又有联系的概念。从区别来看，人生观、价值观和世界观各有自己独特的内容。因而不能把它们绝对等同起来。从联系来看，人生观、价值观的关系非常密切。人生观、价值观是世界观的重要组成部分，世界观决定人生观、价值观；而人生观、价值观又反作用于世界观，是世界观的具体表现。人生观和价值观的关系也很密切，价值观决定人生观，人生观是价值观在人生方面的根本反映；而不同的人生观又从侧面折射和体现着不同的价值观。

（一）在人生观方面，罪犯表现为虚无主义、唯意志主义和享乐主义的人生观

人生观是人们对人生的根本看法和观点。其主要内容是对人生目的、人生意义的认识和对人生的根本态度。罪犯的人生观表现为虚无主义、唯意志主义和享乐主义。

1.虚无主义的人生观

虚无主义人生观是罪犯主观唯心主义世界观在人生问题上的具体反映。它的特点是无限夸大人生中的主观能力，抹杀客观条件对人生活动的制约。按照这种人生观，一个人想做什么就能做到，根本不用去问“是不是”“应该不应该”的问题。持这种人生观的人，不但可以无条件地否定一切既定的社会法则和道德规范，甚至可以否定一切事物和人生活动的价值。虚无主义者常常过分夸大个人的地位和作用，把自我看成脱离历史和社会集体的独立存在，认为人生就是摆脱一切社会责任和义务，实现个人所谓的“绝对自由”。

罪犯正是这种人生观的典型代表和积极的践行者。他们不仅不尊重社会发展的客观规律，而且根本漠视法律规范、道德规范等社会规范。他们认为法律、法则、规范、准则都是妨碍他们实现“绝对自由”的桎梏，必须统统抛弃；他们玩世不恭，认为人生就是“一场游戏一场梦”，因而极力追求醉生梦死的生活方式；；他们胆大妄为，凶狠残暴，只要我想得到，就必须得到，根本不顾客观条件和社会规范的制约。

2.唯意志主义的人生观

唯意志主义人生观也是罪犯主观唯心主义世界观在人生观上的具体表现形式。唯意志主义人生观是夸大人生主观能力的典型。这种人生观把个人意志或抽象的“自我意志”“生命意志”“权力意志”等无限夸大，认为意志是世界的本质，是人生的动力。按照这种人生观，人生的目的和价值 就是追求或实现自我意志、生命意志、权力意志，因而这种人生观集中表现为极端个人主义。

唯意志主义人生观在罪犯中有相当广阔的市场，可以说罪犯身上或多或少都有唯意志主义人生观的表现形式。他们以自我为中心，过分强调个体在社会中的主体地位并加以绝对化，对国家、社会、集体、家庭、他人的责任感极其淡漠，严重丧失理智和冷静思考，完全以自我感觉和情绪冲动代替理智，表现为任性专横、我行我素、一意孤行；他们追求生命意志，把生命当儿戏，认为人生就是赌场、生命就是赌注，为了达到自己的目的随时可以拿生命孤注一掷。这是一种地地道道的疯狂人生和亡命哲学。他们喜好玩弄权术，认为“争权夺势，乐在其中”。在社会上他们就信奉“有权不使，过期作废”的信条，认为“有权就有一切”。锒铛入狱后，这种权力意志丝毫不减，除了在狱内争当牢头狱霸之外，还极尽溜须拍马之能事，极力讨好警察，甚至用贿赂的办法获取警察的欢心和信任，以达到自己的不法目的。

3.享乐主义人生观

享乐主义人生观过分看重物质享受和感性快乐，认为人生的目的和意义就是追求享乐，特别是感性的、本能的、肉体的享乐。这种人生观常常表现为在现实生活中失去理想追求的自我陶醉。享乐主义与利己主义密不可分，它充斥着市侩的短见和庸俗。享乐主义人生观历来是剥削阶级所崇尚和奉行的人生哲学，正如马克思所说，享乐哲学一直只是享有特权的社会知名人士的巧妙说法。

享乐主义人生观在罪犯中极为流行，应该说正是这种腐朽的人生观使他们陷入了罪恶的泥潭。他们极力追求感官刺激和肉体快乐，吃喝嫖赌、寻欢作乐、花天酒地、挥霍无度是他们犯罪前社会生活的真实写照。判刑入狱后，罪犯享乐主义思想依然十分强烈，罪犯中的“高消费”风气就是这种思想的具体体现。多数罪犯追求“干活轻一点、学习少一点、吃得好一点、管得松一点、娱乐多一点、减刑快一点”的“六点论”，足以说明罪犯享乐主义人生观的顽固性和严重性。

（二）在价值观方面，罪犯表现为拜金主义和实用主义价值观(www.xing528.com)

价值观是人们认识世界和评价世界的主观感受和评价标准。价值观是在世界观的支配下依据个人的主观感受和主观需要去认识和评价外界事物，从而形成不同的认识、评价和处理事物的是非标准、方式方法和行为取向。

绝大多数罪犯在彻底改造之前，在认识和评价世界或外界事物上，一般都是以金钱或实用标准来进行认识、评价或选择。因此，罪犯在价值观上突出表现为拜金主义和实用主义。

1.拜金主义的价值观

拜金主义是一种典型的资产阶级的价值观。拜金主义的突出特点是对金钱的盲目崇拜和竭力追求，认为世界上没有一样东西不是为了钱而存在的，有了钱就有了一切，金钱是万能的。人活着就是为了赚钱，除了快快发财之外不知道还有别的什么幸福；除了金钱的损失之外不知道还有别的什么痛苦。在人与人的关系上，除了金钱关系之外，不存在其他任何关系。可以说，许多罪犯的犯罪都是拜金主义所致，他们不择手段地弄钱，为了钱可以杀人放火、抢劫诈骗、走私贩毒、贪污盗窃，无所不为。罪犯入狱后，其拜金主义思想依然十分顽固，据调查，70%左右的罪犯都认为“有钱能使鬼推磨”。在罪犯群体中谁有经济实力、谁就能成为核心人物。“等价交换”的市场经济原则被引入罪犯的服刑改造中，“有偿改造”的现象仍有一定市场。“一切为了分”“给多少分干多少活，多给多干，少给少干，不给不干”，甚至公开与警察争分数、讲价钱。由此可见，罪犯正是把金钱作为衡量一切的砝码和准则，甚至把金钱作为是否改造的条件和标准。

2.实用主义的价值观

实用主义是资产阶级一贯奉行的人生观和价值观。实用主义作为一种价值观，是以抹杀原则为基本特征的。实用主义认为，存在就是有用，一切以“有用性”为标准，否定事物发展的客观规律，否认社会活动中应有的原则和理想价值目标。按照这种价值观，人生的价值就在于现实的利益，要对个人生活方便、有用，一切手段都可以使用。实用主义常用的信条是“有用就是真理”“满足我双倍需要的，这便是真的”。由此可见，实用主义价值观不过是资产阶级极端个人主义世界观在社会生活中的具体运用和评价是非标准的原则和方法。

罪犯坚持实用主义价值观，不相信有客观真理或价值标准，而是以能否满足个人狭隘私利作为评判是非的准则。在人际交往中，他们以是否对自己有利为交际原则。在处理罪犯与罪犯之间的关系上表现为明哲保身，少惹是非，坚信“一个朋友一条路、一个冤家一堵墙”。在罪犯中拉关系、结帮伙、讲义气，而对他犯的反改造行为却睁眼闭眼，相互包庇。在处理罪犯与警察的关系上，他们认为，与警察搞好关系会给自己带来实惠，因此千方百计对警察搞感情投资，甚至进行拉拢腐蚀。在决定自身的行为时，凡是对自己有好处的事就争着干、抢着干，而对自己没有好处的事，即使对国家、对社会、对他人有利也千方百计退而避之。由此可见，罪犯正是以能否满足自己的私利作为处理和评价各种关系，选择自己行为的根本标准，而这正是实用主义价值观的真实反映。

（三）在世界观方面，罪犯表现为历史唯心主义和极端个人主义的世界观

世界观是人们对于整个世界的总的、根本的观点和看法。世界观包括对自然界根本看法的自然观，对社会历史根本看法的社会历史观等。世界观并不是什么神秘和抽象的东西，生活在现实社会中的每个正常的成年人都会形成自己的世界观。罪犯中绝大多数是生活在现实社会中的正常的成年人，因此他们也有自己的世界观。在以往的日常生活中他们都是按照自己的世界观来解释一切现象，处理各种问题的，也正是这种世界观使他们走上了犯罪的道路。

在自然观上，罪犯一般没有自觉意义上的自然观，但也有些罪犯认为：“自然界的一切事物都是物竞天择、适者生存、互相排挤、互相残杀的关系，呈现出‘大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米’ 这样一种弱肉强食、你死我活的自然法则”“人也是来自大自然，人与动物并没有本质的区别”“自然界的动物本性是恶的，人的本性天生也是恶的，人与人之间的关系就是狼与狼的关系，是互相算计、互相嫉妒、钩心斗角、你争我夺、尔虞我诈、互相残杀的关系”。这样，罪犯就从形而上学的自然观陷入了唯心主义的社会历史观。

罪犯的世界观集中体现在他们的社会历史观上。在如何看待和处理个人与社会关系的问题上，罪犯普遍认为：“只有个人才是最真实的，实实在在的，而社会不过是无数个人的机械堆积”“国家、社会、集体是看不见、摸不着的，是虚的东西，为国家和社会作贡献只不过是一句骗人的鬼话”“不仅个人是最真实的 而且每个人天生就是自私的，人的本性是恶的”“每个人都是在为自己而活着，世界上根本就不存在不为自己而活着的人”“电台、电视、报纸所宣扬的大公无私的人只不过是让人们看看和听听而已，绝对不可相信”“‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死 鸟为食亡’，这是自然和社会的天理，是绝对真理，除此之外别的都是假的”“既然人都是自私的，因而每个人为了达到自己的目的，可以采用一切手段，只要目的能达到，手段是无所谓的”。因此，这些人为了达到暴富的目的，就可以采用盗窃、抢劫、贪污、诈骗、贩毒等一切手段，甚至不惜冒着杀头的危险。罪犯在处理个人与社会关系的问题上，抹杀了人的社会性本质，割裂了个人与社会的辩证关系，把本属于社会性的人降低至了一般动物的程度，这是他们唯心主义社会历史观的必然结果。

在如何正确认识和评价现实社会的问题上，他们只看到社会的阴暗面和消极面并加以无限夸大，而看不到社会的主流和积极面，因而助长了他们的反社会意识和敌对情绪。应该说，这与他们在认识和评价社会问题上的形而上学的方法论和唯心主义的社会历史观密切相关。

可以看出，罪犯完全是站在以自我为中心的基础上来观察和认识世界的。他们由人的本性是自私的、人性天生就是恶的观点出发，进而得出只有个人利益、个人的价值才是最真实的、最重要的。为了实现个人的利益和价值，可以采取一切手段，并把除个人利益之外的其他利益作为实现自己私利的辅助手段，这是一种典型的极端个人主义的世界观。

由上述分析可见，罪犯错误的人生观、价值观和世界观不仅是导致罪犯走上犯罪道路的根本原因，而且也是关系到罪犯能否改恶从善、重新做人的关键因素和主要矛盾。因此，罪犯错误的人生观、价值观和世界观应该成为改造罪犯的实质内容。在罪犯改造工作中，只有把主要精力投入到改造和转化罪犯人生观、价值观和世界观上，才会真正触及到罪犯的灵魂，才能抓住罪犯改造工作的主要矛盾，也才算是抓到了点子上。只有这样，才能彻底改造和转化罪犯，提高罪犯改造质量，降低重新犯罪率也才会有根本保证。

提高罪犯改造质量，应该采用多种改造手段和措施，如监管手段、教育手段、劳动手段、感化手段、行为养成手段、心理矫治手段、监区文化建设手段等。而罪犯思想教育讲评也是其中一种经常使用的教育改造方法，监狱人民警察只有掌握好罪犯思想教育口才的技巧，才能从思想上真正转化、改造罪犯。