电影是继文学、戏剧、音乐、建筑、舞蹈、绘画之后的第七艺术，现代电影作为一种新时代的数字商品，可以算作现代科学与艺术相结合的产物，这就决定了电影产品在创作的过程当中既要注重技术的创新和使用，又要注重内容及艺术性的创新。电影作为视觉艺术产品，更多的是以故事的方式进行艺术的表达，满足人们从视觉到听觉的双重审美需求，与其他艺术相比而言，这是电影最特别的艺术属性。[27]然而，网络大电影由于面对的用户群体多以网生代为主，所以在文化艺术属性上面还多有欠缺。由于目标群体的整体文化程度相对偏低，以至于大部分的网络大电影作品均以通俗易懂为主要叙事原则，镜头语言也没有太多的复杂性，这就造成了网络大电影作品长期以来缺乏内容深度的现象。
我们在谈网络大电影的商品属性时，并不能否定其精神特性。网络大电影本身就是一个偏正词组，虽然“网络”是修饰和限定“电影”的，但其核心和本质仍是电影。当我们把网络大电影作为电影的一种形式来看的时候，绝不可以忘记它还是一种特殊的精神产品，属于精神活动的范围，是用想象来“创造对象世界”。那种把网络大电影直接等同于物质生产、把审美活动混同于物质实践活动的观念与做法，都是对艺术本质的背离。准确地理解网络大电影的实践性与精神性的辩证关系，是把握网络大电影本质的关键所在。人类把握世界是以两种方式：一种是物质实践；一种是理想认识。网络大电影正是介于两者之间。正如一些学者所言，“实践一精神”这一艺术掌握世界的方式揭示了艺术不仅具有伦理性、物质性、实践性，还具有认识性、真理性、精神性的独特本质。艺术是介于科学认识和物质实践之间的一个独特的领域。[28]换言之，网络大电影除了具有物质功能以外，还有评价和认识的功能，物质功能指向的是经济效益，评价和认识功能直接指向的则是真善美的统一。而目前许多网络大电影似乎忘记了自己的这一属性，对于真善美更是弃之不顾，所以我们要对网络大电影进行定位，帮助网络大电影重新找到自己的正确定位。(www.xing528.com)
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