20世纪80年代后期以来，“主旋律”一词经由电影界的呼吁，从普通的音乐术语逐渐转喻和延伸为官方大力倡导的、遍及各个艺术门类的重要概念。尤其是在电影领域，甚至衍生出了中国独特的“主旋律电影”样式。作为特殊历史语境下的产物，“主旋律”概念承载了混杂而流动的社会历史内容，也参与和推动了历史的发展，成为理解当代中国文艺发展的重要入口。
不过笔者在研究中发现，学界对于“主旋律”概念产生和演进的阐述颇多舛误。仅以概念的起源为例，研究者基本都将“突出主旋律，坚持多样化”口号的提出视为“主旋律”诞生的标志，但对于这一口号的来源却聚讼纷纭：大多数研究者认为是1987年召开的全国故事片厂厂长会议上提出的[1]，其中一部分研究者进一步将提出者认定为“时任电影局局长滕进贤”[2]，有的文章甚至对这一过程大加演绎[3]；有一些研究者认为是1989年召开的全国故事片厂厂长会议上提出的[4]；其他见解，不一而足。然而实际情况是，1987年全国故事片厂厂长会议召开时，滕进贤还未上任电影局局长，会议也并未提出这一口号[5]。学界之所以产生误解的原因，可能在于滕进贤本人后来曾多次有过这一口号出自1987年全国故事片厂厂长会议的表述，以致以讹传讹[6]。(www.xing528.com)
实际上，“主旋律”概念的产生并非深思熟虑也非一蹴而就。从普通的音乐术语到“突出主旋律，坚持多样化”的口号，再到逐渐演化为“主旋律电影”等独特的艺术样式，“主旋律”概念经历了复杂的博弈与流变过程。尤其是近些年来“新主流电影”“新主流大片”等概念大行其道，一定程度上加剧了人们对“主旋律”概念的认知混乱。因此，十分有必要对“主旋律”概念展开一次概念史（conceptual history）层面的探讨。作为一种兴起于德国史学界的研究方法，概念史“依托于两个理论前提：一是历史沉淀于特定概念，并在概念中得到表述和阐释；二是这些概念本身有着自己的历史，走过不同的历史时期”[7]。“概念史”研究可谓“历史语义学”（historical semantics），注重从社会历史变化中考察语义流变。本文的目的，在于借助“概念史”/“历史语义学”的视角，揭示“主旋律”概念的起源、演进及其与社会历史的互动关系，发掘以往被遮蔽的复杂图景。
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