关于王源谢氏家族与《王源谢氏孟宗谱》的探讨与研究

有关祁门王源谢氏家族，弘治《徽州府志》有云：

王公峰，在县南二十五里，为旸源巨镇，高出万仞，不与诸峰接。南唐归宋，银青光禄大夫金吾大将军会稽谢诠弃官挈家，隐居其下，今为土著世家。[3]

这里的“旸源”就是“王源”。王源谢氏源自会稽谢氏，自南唐谢诠弃官居祁门王源，历经北宋、南宋、元，到了明代，谢氏已成为祁门的“土著世家”。[4]“祁门言世族者，必以谢氏为称首。”[5]祁门谢氏有孟、仲、季三宗，但到明代嘉靖年间为止，只有“孟宗”修纂了族谱。嘉靖十六年编定的《王源谢氏孟宗谱》的《后序》中提到其中的缘由：

谢氏孟宗谱，谱谢氏之孟宗者。尔谢自南唐金吾公来迁，肇析三宗，而兹独谱孟宗，何也？孟宗懿也，正罔缺也，文献有征也。

孟宗事迹留存，世系不乱，就在于“文献有征也”。(www.xing528.com)

在《王源谢氏孟宗谱》编纂完成后，谢氏族人谢顾写信给其老师、著名学者吕柟先生，请求其为族谱作序。谢顾在信中提到了孟宗族谱的编纂史：

（谢氏）上、中、前三支，惟不肖孟支谱牒，颇可征信。始修于十三世曰良骥，再葺于十五世曰德新，而大纂于十七世曰玉泉、俊民，二十二世佥宪曰润，复增修而续系之。[6]

孟宗十三世始修宗谱，十五世又加修葺，到了十七世谢玉泉、谢俊民始“大修”。“家谱历四世而三修之，非足于文献之家能之乎。”[7]到了明代天顺、成化年间，进士谢润[8]又“复增修而续系之”。从宋代到明代，谢氏孟宗多次编修族谱，先祖图系与事迹得以留存下来。《王源谢氏孟宗谱》收录了北宋庆元、南宋景定、元至顺以及明正统、天顺、成化年间的旧序，以示孟宗修谱的传统。

谢顾在给吕柟的信中还提到，谢润去世后，谢顾的伯父谢元祚继续谢润的事业，“历考家乘、国传并《会稽志》，由近溯远，颇得其实”。最后又由其家兄谢显“越数月编次”。正是经过数代人的努力，新编的族谱实现了“严图系以厚大伦，详文献以昭世德”[9]的目的。