歙县绵潭山馆：历尽沧桑与兴衰

在汪启淑从事盐业经营的全盛时期，他不仅在江南的许多地方都有园亭寓所，[45]而且还在家乡绵潭大事营建。在汪启淑的《飞鸿堂印谱》中，计有“黄山农”[46]“练江泽农”[47]“绵潭渔叟”[48]“绵潭渔长”[49]“绵潭醉侯”[50]“绵水芦人”[51]“绵津狂叟”[52]“黄山樵客”[53]“练水潜夫”[54]“绵潭渔父”[55]“练溪狂客”[56]“练江钓徒”[57]“蓼山病农”[58]“练水潜夫”[59]“绵潭钓徒”[60]“绵川居士”[61]“绵津拙懒居士”[62]“新安江上渔翁”[63]等十数方印，反映了其人对桑梓故里的情感。除了在江南各地求田问舍之外，在绵潭当地，汪启淑也频繁购买土地。在这批新见文书，就见有数份契约，[64]其中的一份卖契就写道：

立便契人汪之塖仝弟汪之地、侄光锾，今因正用无措，自愿将祖遗庆字肆伯［佰］拾肆号，计地税肆分伍厘玖毫陆丝，土名牛岭上大园，四至照依原形清册管业，凭中立契，出便与汪族侄孙名下，三面言定，时值价银拾肆两整，其银当即收足，其地随即管业作种，其税随即过割，入户支解，无得阻执。倘有内外亲房人等异言，俱系便人承当，不干买人之事，恐口无凭，立此便契存照。

乾隆叁拾陆年四月　日立便契人　　汪之地（押）

汪之塖（押）

汪光锾（押）

中见人汪绳枝（押）

代书人汪光铭（押）

另一份契约为：

立卖契人汪启敖，今因正月，自情愿将庆字肆伯［佰］二拾叁号土名牛岭，计地税壹分，今身立契，出卖与族侄孙名下为业，三面言定，得受价银拾二两正，其银当即收足，其地听凭随即管业，无得阻执。此事两相情愿，倘有亲房内外人等异言，俱身卖人承当，不干买人之事，恐口无凭，立此卖契永远存照。

乾隆四十六年十二月　日立卖契汪启敖（押）

代口书中人　汪树廷（押）

上揭两份卖契，皆盖有“库房挂号讫”印，这是经过官府确认的红契。上述契约虽然未标明来源地点，但其中有“庆字肆伯二拾叁号”字样，今据《歙县都图地名及各图字号》，庆字为三十六都一图，下含绵潭、张潭、吴村、庄坑、红源、李黄塘各村，[65]故此契应当就属于绵潭。而从生活的年代及姓名辈分来看，汪启敖应当是汪启淑的同辈人。由此可见，汪启敖将地产立契出卖与族侄孙。而这些契约既保留在汪启淑后人手中，应与盛清时代汪启淑家族购买土地密切相关。

在绵潭当地，流传着“一夜打十八只茅斯”的故事——说的是乾隆年间，汪启淑得到高宗的御赐宝书，便在村脚建起御书楼。因村中沿河大路宽窄不一，汪启淑想将它修直，直通杨树下、杨树巷。在下村的大路边有一处“茅斯”（粪窖），业主汪浦成死活不让开路，经双方协商，汪浦成要求汪启淑拿银子来填满茅斯再让。最后，汪启淑答应次日拿银子来填满。翌日，等汪启淑抬着银子来填时，一夜之间沿路又冒出了十八只茅斯，汪启淑见状，只好抬着银两回家，大路也不再修了……[66]这一故事虽是民间传说，但也从一个侧面反映了汪启淑对于家乡村貌的整治与建设。

在盛清时代，汪启淑在绵潭曾建造过一处豪华的园亭名胜。对此，民国《歙县志》卷1记载：

绵潭山馆，在绵潭，汪秀峰启淑故宅，有葆真、讱庵、翠香阁、律素书厅、啸云楼、息轩、待月簃诸胜，同时名流至者，皆有题咏，今废。

绵潭之西有玉屏山，山之后为仁源，而绵潭山馆就在源之口。[67]山馆的营建时间较长，在营建过程中，汪启淑不断请人帮他题诗。[68]他还请徽州休宁人戴厚光作《绵潭山馆十景图》，[69]又由钱陈群作《绵潭山馆长卷》，[70]并“汇萃留题山馆诸名宿诗文为一册”[71]。在该册的卷首有一题识：

此一题识见于郑虎文的《绵潭山馆纪游》，此人于乾隆三十二年（1767）以后曾赴徽州主讲紫阳书院10年。当时，他携二子前往徽州，汪启淑的弟弟汪肇龙（字稚川）“以文行，为群贤所推，开私塾于朱子祠东之古怀德堂”，后成为其二子之塾师。据郑虎文讲述，汪肇龙为婺源经师江永的高足，[73]“稚川则尤精篆，尝译岣嵝禹碑、太学石鼓文，援据精确，能正古人所讹阙。又尝得古盘盘铭，虽深通六书者，读之皆舌桥不能下。稚川译出之，定为三代时卿大夫争田、两姓结盟歃血之盘，其文则誓书也。众咸叹为绝学”。根据汪肇龙的自述：“此某幼所耽习，凡古之碑刻，传者幸尽得见之矣。他若鼎彝款识、秦汉印章，罔不旁搜博考，而一本于六书之学，以贯通之。然后历代之沿变，庶几不误于形似，使信于耳，而未信于目，终鲜确据也。”他还说，幸运的是，自己的兄长汪启淑，其人“博学好古，尝集家藏汉以上铜章玉印为印谱，谓余粗学于此，命襄其事。余居于绵潭山馆，晨夕考辨，而实证以古人之篆法者，殆弥岁月。某之学未成，而推测古今真赝、传者之谬误，如视诸掌矣”。《绵潭山馆纪游》一文，大约作于乾隆四十九年（1784）以后。从中可见，绵潭山馆曾是汪启淑与同好怡情养性、切磋学问技艺的重要的场所。

在盛清时代，许多人都分别吟咏过葆真堂[74]、讱庵、翠香阁、莓径、律素书厅、啸云楼、蓼阳茨室、息轩、待月簃和泽花腴菜井诸景。管见所及，计有下述诸人：

（续表）(www.xing528.com)

当时，除了整体上的吟咏外，还有不少人对其中的一些景观加以吟咏。如清人梁同书有《花腴石瘦廊赋》，其序曰：

绵潭山馆者，秀峰汪氏别业也，枕峦带渚，旷如奥如，架构幽奇，登临胜赏，陋庾信小园之赋，比王维辋川之居。主人于是平章风月，跌宕琴尊。早岁浮家，结骚坛之缟纻；中年入洛，委幽贽于簪裾。时则有若嵇、阮名流，山、王贵侣，烟驱墨染，点翰舒笺，赠以瑶华，镂之珉玉。张功甫南湖桂隐，一一标题；顾阿瑛玉山草堂，人人留咏。可谓山水有灵，亦惊知己，蝉冕所映，弥有光华矣……[75]

乾隆丁未（五十二年，1787）初夏，钱载有《红药坪记》：

歙县之南三十余里，有水曰绵潭，潭之西玉屏山，山之后仁源，而山馆在源之口。举夫山与潭之胜，高下左右，松萝花竹之映带，一一品题。而名之皆可喜，则职方之意之所寓，而固使览者将遍游其间也。[76]

吴玉纶《安拙窝记》：

汪讱庵，好古士也，家富于书，于歙之南乡，筑绵潭山馆为读书处，缘山下上，即景而分题其胜者以数十计，安拙窝其一也。[77]

潘奕隽《汪讱庵〈漱霞轩诗钞〉序》曰：

绵潭故歙中山水胜处，讱庵家世鼎盛，又素有园亭池馆，清华明瑟，可栖可游，日与二三同志觞咏其中，四方贤士闻之，无不仰羡，以为知足知止，有古人恬退之风，而讱庵之学日益富，诗日益深造，不可窥其津涯矣。……讱庵居京师，既以交于贤士大夫为乐，退而居于乡，复以山水文字自娱，于时俗所荣，竞奔走惟恐不及者，漠然绝无所撄于怀，宜其诗之吐弃，一切日进于古也欤。[78]

潘奕隽出自歙县大阜，在歙南素有“周漆吴茶潘酱园”，由于酱商与盐商往往二位一体，所以大阜潘氏也是盐商世家。据潘奕隽说，“新安绵潭汪与大阜潘世为婚姻”，故潘奕隽与汪启淑为中表亲。某年三月，潘奕隽收到汪启淑从歙县寄出的《漱霞轩集》，遂写下上述的序文。

图4　徽州歙县绵潭形势图

汪启淑所撰《讱葊诗存》中，有“绵潭渔唱”“飞鸿堂初稿”“兰溪棹歌”“瓯江游草”“邗沟集”“客燕偶存”。其中的“绵潭渔唱”，就是吟咏桑梓故里的诗歌。据说，他在献书后得赐御书，遂在绵潭建有书楼（民间俗称“御书楼”）。他的“绵潭渔唱”中有一首《书新建书楼壁》：

筑得书楼俯小溪，嶐崇直欲与云齐。

荫门只种先生柳，涂壁何须隐士泥。

看雪休辞冲雪上，听莺莫惜其莺啼。

落成底用朋人贺，一首新诗信笔题。[79]

此外，他还有《书楼宴坐》诗等，[80]此一“御书楼”，如今早已不见踪迹。